三国杀的传播渠道以“大众平台”为主，如B站、抖音、微博等，内容主要集中在游戏攻略、武将测评、搞笑视频等领域，传播范围广，影响力大。
三国杀圈子的互动模式以“线上对战+线下聚会”为主，玩家通过游戏平台进行线上对战，同时通过桌游吧、朋友聚会等方式线下交流，形成了“线上为主、线下为辅”的社交模式。
三国杀圈子的特点是“大众性”与“包容性”，游戏规则相对简单，入门门槛低，同时融合了三国文化元素，容易被普通玩家接受，成为社交场合的热门游戏 。
（三）东方圈子：创作者与消费者合一，同人氛围浓厚
东方圈子的核心群体是“车万人”，他们既是东方作品的消费者，也是同人创作的参与者，通过二次创作表达对东方的热爱，形成了“创作即消费”的独特文化。
东方的传播渠道以“同人平台”为主，如B站、Pixiv、网易云音乐等，内容主要集中在同人音乐、同人视频、同人漫画等领域，创作形式多样，内容丰富 。
东方圈子的互动模式以“同人展会+线上分享”为主，玩家通过参加Comic Market（C90、C100等）、ComicUp等同人展会交流创作，同时在社交平台分享作品、讨论设定，形成了“创作驱动、交流为主”的社交模式 。
东方圈子的特点是“开放性”与“创造性”，由于ZUN对同人创作的开放政策，东方粉丝可以自由创作，不受官方限制，这激发了粉丝的创造力，形成了“人人皆可创作”的氛围。
四、网络传播与梗文化：亚文化符号的生成与扩散
（一）战锤：梗文化的硬核表达，黑暗幽默与忠诚叙事
战锤40K的梗文化主要源于其黑暗的世界观与夸张的设定，如“血祭血神，颅献颅座”（混沌势力的口号）、“为了帝皇”（帝国军队的口号）、“忠诚不绝对就是绝对不忠诚”（对帝国忠诚的极致表达）。
这些梗在网络传播中被赋予了新的含义，如“血祭血神”被用来表达对某件事物的狂热追求，“为了帝皇”成为战锤粉丝的标志性口号，“忠诚梗”则演变为一种网络流行语，用于调侃那些过于忠诚的行为。
战锤梗的传播特点是“硬核性”与“小众性”，由于梗的来源是战锤40K的核心设定，圈外人难以理解，因此主要在战锤圈子内部传播，成为粉丝之间的“身份标识”。
近年来，随着战锤40K的破圈，一些梗开始在大众网络传播，如“色孽酱”（对战锤40K中混沌神只“色孽”的萌化表达），吸引了更多非核心粉丝的关注。
（二）三国杀：梗文化的大众传播，游戏体验与角色形象的延伸
三国杀的梗文化主要源于游戏体验与角色形象，如“诸葛恪太强了，我们来削一下孙权吧”（对游戏平衡的调侃）、“丈八蛇矛，突突突”（对武器卡牌的夸张描述）、“界徐盛，时代的骄傲”（对强力武将的赞美）。
这些梗在网络传播中迅速扩散，成为三国杀玩家的共同语言，如“时代的骄傲”被用来形容那些在游戏中表现出色的玩家，“丈八蛇矛”成为游戏中强力武器的代名词。
三国杀梗的传播特点是“大众性”与“娱乐性”，由于梗的来源是游戏的常见体验，容易被普通玩家理解，因此在大众网络中广泛传播，甚至成为非玩家也能理解的流行语。
三国杀梗的另一个特点是“时效性”，随着游戏版本的更新与武将的调整，新梗不断出现，旧梗逐渐被遗忘，如“界徐盛”梗随着武将强度的调整而热度下降。
（三）东方Project：梗文化的多元融合，角色设定与同人创作的延伸
东方Project的梗文化主要源于角色设定与同人创作，如“⑨”（指角色琪露诺，代表“笨蛋”）、“紫妈永远17岁”（对角色八云紫年龄的调侃）、“幻想乡三大八”（对三个名字中带“八”的角色的合称） 。
这些梗在网络传播中被不断丰富，如“⑨”成为网络流行语，用于形容那些比较笨的人，“紫妈永远17岁”成为东方粉丝的标志性口号，“幻想乡三大八”则演变为一种网络文化符号，用于调侃那些名字中带“八”的角色 。
东方梗的传播特点是“开放性”与“创造性”，由于梗的来源是角色设定与同人创作，粉丝可以自由发挥，创造新的梗，如“摄影⑨课”“帝玖管弦乐团”等，将东方梗融入现实生活 。
东方梗的另一个特点是“跨文化性”，由于东方Project在日本与中国网络社区都有广泛影响力，东方梗在中日两国网络中都有传播，成为两国粉丝的共同语言。
五、争议与挑战：亚文化发展中的困境与反思
（一）战锤：版权争议、入门门槛与价值观冲突
战锤圈子的主要争议之一是“版权问题”，GW对版权的严格控制导致许多粉丝创作的同人作品面临侵权风险，如模型涂装视频、同人小说等，这引发了粉丝与官方的矛盾。
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