乐子大了，一帮武勋虽说每人三杯酒，当然三是虚数，虽然控制了酒量可也因饮用带劲的烈酒多少有了些许酒意。
孔颖达在国子监正在看苏晴的诗词，不仅苏晴做的《将近酒》和《侠客行》也有《枫桥夜泊》等十余首诗词。虽说并非孔家子弟，可这样的传世之作足可与之一见。读着，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 月落、乌啼、霜天、江枫、渔火，所有的意象，都浸透着旅人的愁绪。而夜半传来的寒山寺钟声，打破了夜的寂静，更敲击在愁眠者的心上，将那份孤独感无限扩散。全诗以景写情，情景交融。通过诗词，自认为看懂苏晴内心的孔颖达，也不禁叹道:此子心有愁绪到过姑苏？这苏姓的起源可以追溯到黄帝，以及途经多个历史时期的重要人物和事件，想来不难查证。而《广韵·模》中提到，苏姓源自扶风、武邑二望。《元和姓纂·十一模》则详细记载了苏姓的世系，从颛顼、祝融到周武王，再到后来的各个历史时期，苏姓都涌现出众多杰出人物。莫非出自武功苏氏？
博学多才的孔颖达正在思索，听到外面有些喧哗被打断了思绪。
一个侍从进来禀报，称武勋们去国子学，说去找大儒讨教学问？
所谓事出反常必有妖，大唐以武立国，武风盛行，孔门有六艺，又称君子六艺，是以古代儒家教育核心“礼乐射御书数”为基础的传统文化体系，孔颖达对习武并不排斥。今这事可新鲜，武勋改做学问了？
可若说到读书？孔颖达都不敢说把书都读明白了，更何况那些舞枪弄棒的武勋？思及到此，忙令侍从:速去打探再来报之。侍从行过礼，匆匆而去。。。
尉迟敬德自从当了将军也读了些书，铁匠怎么了，打铁也得知道尺寸。可若说讨教学问？呵呵自家人知道自家事，虽说内心很是尊重那些真正研究学问通晓历史的老学究。可对一些文人的无耻也是深恶痛绝的。其实在古代，大白话不仅见于日常生活的口语中，古书中也有大白话，比如《薛安都传》中就有这样的大白话：“京师无百里地，若不能胜，便当拍手笑杀。”可那些腐儒言官对付武勋惯用损招，常引经据典奚落武勋，说些似是而非的话，多为隐晦的引用实则是夹枪带棒的诋毁。
明明几句大白话就能讲明白的事，非得引经据典弄成鸡同鸭讲。有些武勋事后还得私下打听，他说的是啥？
这类事在文武之争中是比较常见的，文人当个乐，武勋一肚子火。总的来说用武勋和百姓听不懂的官方语言，通过文言文表达，偶尔说些模棱两可的话，有挑拨诽谤之嫌。李二郎自然知道这些阴损的勾当和一些腐儒的小心思，也并不点拨。称之为帝王心术！
刘师立今天也喝了几杯酒，因参与拥立之功被封为左骁卫将军。和尉迟敬德差不多，也没啥家族底蕴，想到平日受的窝囊气，这会赶上机会也着实下了力气，背足了一张纸上的词句。这次成群搭伴的过来，不但知道了大门向哪里开了？还知道大门里面的石碑上刻的字和摆设了。现实中被奚落成粗鄙的武勋也烦那些腐儒之乎者也，不理他吧，他闲的蛋疼没事用文言文和你搭话，脾气大的上去一巴掌，给老子说人话！打的过瘾，说的也痛快，转头等来的就是言官弹劾，解释起来也甚是烦人！
这次到了国子监，倒不是门房不进去通报，而是被跟来的亲卫给控制了。门口站岗的步卒虽然嘴上不说，心里大呼痛快。下马威这东西，军营带兵的都懂。亲卫们有了出气的机会自然也就顺手报复了，
放人进去？万一报信导致那些人提前做准备，影响到这次到国子监讨教学问的效果如何是好？
等孔颖达得了信赶过来时，一首嘲儒的诗词已经被放桌上了。
鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足着远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水边。
要说酒这东西，催化的事还真不少。刘师立本想来了自己找毛笔写下来的，
看到监丞?露头一句:尔等可以知罪。正看西洋景的刘师立被突如其来的吼声吓了一跳，属于本能抬手就是一巴掌。
尉迟敬德有些懵，不管怎么说打了人怕是不占理的？程咬金反应极快怒道:大胆，竟敢辱骂我等武勋！今日我等本是按文人之法，过来讨教一二。
事情很快就能闹了起来，孔颖达和魏司业看着武勋们，这些人似乎吃了灵丹妙药一样，从对联到诗词，有说的，有写的一番搅闹。
先说对联？烟锁池塘柳，五个字，字数不多。看似程知节的手笔？啥时程知节有这文采了？
再看？刘师立，这在写字，寂寞寒窗空守寡。一个将领怎写这深闺的事？很不对劲！似乎刘师立还未过瘾，七里山塘，行到半塘三里半?。写完把笔往笔架上一放，众位大儒想是懂得这雅趣的。
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