何宇心中欣慰，知道这灵秀的少年终于开始触及理性思维的门槛。他颔首道：“二爷能作此想，便是悟了。圣贤之道，并非空泛的道德说教，其根基，正在于认识并遵循天地万物运行之‘理’。这‘理’，小可至于一草一木之生长，大可至于邦国天下之兴衰。知其理，方能行其事。若只知空谈仁义，而不明世事规律，便是纸上谈兵，于事无补，甚至可能好心办坏事。譬如治国，若不通晓地理、算术、农工、兵备等实学，只知背诵经典，又如何能真正造福黎民？”
宝玉眼中光芒更盛，他猛地站起身，激动地说：“我明白了！所以先生才教我们算术、地理、格物！并非要我们都去做账房、匠人，而是要我们明‘理’！有了这‘理’作为根基，再去读圣贤书，方能知其所以然，而非人云亦云！那‘齐家治国平天下’，也才不再是空中楼阁，而是有了坚实的阶梯！”
他越说越兴奋，在书房内踱起步来：“以往父亲逼我读书，我只觉痛苦，因我觉得那些书与我看到的世间疾苦、人情冷暖毫无关联，甚至是背道而驰。如今想来，或许不是书的问题，而是我未曾找到读懂它们的钥匙？先生今日所授，便是这把钥匙！”
何宇看着宝玉恍然顿悟、神采飞扬的样子，仿佛看到了自己当年初窥科学殿堂时的激动。他深知，对于宝玉这样天性敏感、追求真善美的灵魂，强行灌输功利性的知识只会引起反感，唯有引导他发现知识本身的内在逻辑与美感，才能激发其真正的学习动力。
“二爷能作此想，实乃大幸。”何宇鼓励道，“学问之道，贵在融会贯通。经史子集是前人智慧的结晶，格物致知是探索真理的方法，二者本是一体，殊途同归。望二爷能保持此心，日后无论研习何种学问，皆能探其本源，求其真理。”
宝玉郑重地向何宇行了一礼：“学生谨记先生教诲！”这一礼，比以往任何一次都要真诚和庄重。
此后数日，宝玉仿佛变了一个人。他依然不喜八股制艺，但在学习经义时，开始尝试用何宇教导的理性思维去分析、质疑、理解，常能提出一些发人深省的问题，令贾政也颇感惊讶。他更主动地向何宇请教算术、地理知识，甚至对以往不屑一顾的农工水利也产生了兴趣，常与探春等人讨论。虽然离“科举正道”尚有距离，但其学识、见解的深度与广度，已非昔日吴下阿蒙。
贾政从贾代儒和其他清客口中得知宝玉的进步，初时不信，后来暗中观察了几次，见宝玉确与以往不同，言谈间多了几分沉稳与见识，心中大为宽慰。一日，他难得地将何宇请至书房，亲自斟茶，感慨道：“先生真乃吾儿之良师也！以往我督促宝玉，只知严加管教，收效甚微。先生因材施教，竟能引其向学，开启其心智，政，感激不尽！”言语间，对何宇的倚重和信任又加深了一层。
然而，这番变化传到贾赦耳中，却更添其嫉恨。他原以为构陷失败后，何宇会有所收敛，不料其地位反而更加稳固，连宝玉都被其“蛊惑”得“走上邪路”。他暗中咬牙切齿，发誓定要找到更狠辣的手段，将何宇彻底铲除。
而何宇，在欣慰于宝玉进步的同时，也清晰地感受到了来自贾赦方向的森然冷意。他知道，平静只是暂时的，更大的风暴正在酝酿。北疆战事吃紧的邸报不时传来，他投笔从戎的念头也日益坚定。或许，离开这勾心斗角的深宅大院，奔赴广阔天地，才是他真正的归宿。而在那之前，他需要为宝玉，为这些信任他的年轻人，播下更多思想的火种。这“点线面体”之理，或许将成为宝玉未来人生中，一盏不灭的理性明灯。
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