圆觉师父：第一个阶段普通人的潜意识状态一般的静就完全够了，为什么？因为世界上第一个修行人就是普通人，他就是在普通人的状态下向着气机的方向去发展。所以第一个阶段他所解决的就是一个，观察对象的问题。就制造手上觉受制造的功能，然后去引导，使它越来越明显，也就是你的引导是干什么的。是使它他越来越明显。但是由于人们无法像世界上第一个修行人一样，你做不到的，你总是故意实证的。世界上第一个修行人他根本不知道什么叫实证，所以他能够自动的进入潜意识状态，在潜意识状态去观。我们和那个人相比，区别就在这里，就是你是故意实证。因此这时候你的引导需要解决两个问题，第一是观察对象吸引力的问题。因为引导会形成观察对象的复杂化，复杂就能够引起你的专注，同时你一圈一圈的转，这种专注就会变成潜意识专注，引导你进入潜意识状态，能明白吧？
弟子：好，这个我也明白了。老师说的第一阶段是指没证入欲界定的第一阶段，还是说欲界定分为两个阶段？
圆觉师父：是按照气机去进行判断的。就是第一阶段指的是就没有任何气机，或者有气机但不明显，这是第一阶段。第二阶段是气机非常明显，根本不需要做任何诱导时，他都轻轻松松的就能够非常显着的展现出来，能明白吗？也就是按照气机去划分的。
弟子：按照气机去划分第一阶段和第二阶段。
圆觉师父：对。
弟子：那已经证入欲界定的学长是进入了第二阶段，是这个意思吗？
圆觉师父：你不用管人家，你管好你自己就行。
弟子：好的。然后还有一个问题，就是老师我在制造完手上的觉受之后，然后我引导他转圈这块。我现在不确定他是不是转圈，反正是除了夹子夹的手的疼痛的其他地方他是有丝丝凉凉的这种感觉的。我是引导他转圈，但是好像他也不是明显的转圈，然后我归结为自己的原因就是，我日常当中的走神特别多。然后没办法这个凝神，让他觉受越来越明显。这个走神多的原因是一个是我性格的问题，一个就是我还是日常生活当中，就是频率挺高的。天天忙，忙来忙去，就是忙忙叨叨的，在那个慢动作的时候还就是有一个关键是有一个心事，想起了手上做的事就想慢这个字，然后就能慢下来了，也能投入到手上这个活儿了。然后现在在这个阶段我就不知道，比如说我开门的时候，穿鞋的时候，吃饭的时候，我心里头应该想着是啥事？然后能把这个走神多，这个无法凝神。
圆觉师父：欲界定这个阶段，就是你坐下想做什么做什么，不需要你坐下去实证的。那和禅定不一样的，所以你坐下该做什么就做什么，只需要有活动就行，一个目标就是活动，然后制造动极生静，这样就可以了。
弟子：那就是不用管，像我刚才说的什么日常生活中我走神多，没法儿凝神了这个事了，是吗？在坐下的时候？
圆觉师父：不需要管的。
弟子：好的，我明白了，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父，晚上好。我有一个问题，就是在这个画圈引导的时候出现了一个胳膊肘朝下，就是胳膊肘朝下，很疼很疼，然后整个手掌是像木头一样发木了，然后只要是出现这种情况的那个气感就没了。就你在画圈的时候，你甭说中间咕噜咕噜转的那个了，你就连气流你都感觉不到。因为就好像是在一个木头上画一样。这个疼和这个木盖过了气感是咋回事儿？然后我也尝试我把他停下来了，我就试一试就不画了。停下来之后，然后这个疼和这个手掌的木慢慢慢慢的就退了，然后你再画就又有气感了。然后你再接着再画的话就还疼。就到现在比如说就是这种情况的话，你说我是继续我观这个疼应该是不对，因为是让观气机，但是此时气机还没了，就这个是咋回事儿，怎么办？
圆觉师父：去思考原理，就是物质，你的体验现在只能体验到执着心对应的特征。所以你所体验的是执着心的一个表现形式。当他很不舒服的时候，不美好的时候，代表执着心重，执着心又是和意识关联起来的，执着心重的时候就意识非常活跃。所以表明一点就是执着心重，意识向潜意识转化没有完成。也就还是刚才说的就是你不是第一世界上第一个修行人，你不是自动实证，你是故意实证的，有着很强的作意的成分。所以你需要做的是去活动，活动的比较累了，然后再实证，使他的自然的进入潜意识状态。在这种情况下，观察对象他的引导过程中气机就越来越明显，手上觉受就越来越明显。能明白吗？
弟子：我明白了，我确实是就是在自己进入潜意识状态这上头确实做的不好。因为这个气机出现的太容易了。就是现在比较贪恋。我手掌往大腿上一放，轻轻松松的，然后他这个手掌中间就有一块就自己在那儿转，就比较贪恋这个，只要是一画圈，好像就没有强的一个觉受了，就出现这种。然后我也知道就是需要引导，我就画圈，但是我就是非常非常的容易紧张。就是很不好的那几年吧，就是我身体整个就是僵硬的一个状态。然后对治就是前两年然后对治这个毛病的时候才察觉到，说原来我睡觉的时候身体都是紧的。所以说就是在那个画圈的时候，我虽然说在画之前就让自己松下来，然后调整调整。然后画着画着就还是会收缩起来。就是整个身体就是往中间收缩。
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