然而道士们尚且有几个武艺高强的私下说了句公道话。
一个在终南山上练了二十年剑的老道士，把《摸鱼周刊》翻到第七章看了半天，跟旁边的小徒弟嘟囔着分析剧情：
“在话本里，她武功高得很，如在现实内恐武功不在我们之下，依老夫看，话本里若是真动起手来，尹志平根本不是她的对手！况且她是被人趁虚而入，不是——”
话没说完就被旁边几个师兄齐刷刷地瞪了回去。
“不管是不是被人趁虚而入，结果都是一样的。”
二师兄把拂尘往肩上一甩，语气冷得像腊月：“失了节就是失了节。你替她辩解什么？”
老道士张了张嘴，没再吭声。
没人关心小龙女当时是不是被点了穴道动弹不得，没人在乎施暴者是谁，他们在乎的只有一件事——结果。
失节了就是脏了，没什么好争辩的。
比起道士们直来直去的谩骂，那些自诩名门正派的大儒和武林正道可高明多了。
他们不打嘴仗，不落话柄，动的是另一套手段——雅集。
国子监里，几个自认为是文坛领袖的教习发起了一场品茗论道的聚会。
请帖写的是“共赏冬梅，兼论近文”。
表面上是赏花品茶，实际上座中全是保守派的骨干，连座位都是按品级排好的，最里头的位置留给了高道成。
酒过三巡，高道成不紧不慢地起了个头，语气淡得像在说今早吃了什么：
“《神雕侠侣》一指十章，诸君想必已阅，书中那位古墓女子，德行有亏，当如何评说？”
这话说得多妙——不是“失节”，是“德行有亏”。
把赤裸裸的“批判”，说成是“评说”！
每一个字都挑不出毛病，每一个字都像蘸了蜜的刀！
底下的人哪个不是人精，立刻心领神会，纷纷接上：
“虽为虚构，然流传甚广，恐有伤风化，市井小民读了，还当女子失节也无甚大碍。”
“若天下女子皆以小龙女为楷模，那还了得？妇德何存？家风何在？”
“此等人物，不配为高人弟子，不配行走江湖。”
“可笑的是刚开始居然还有读者去知行书肆为小龙女讨伐，呵！”
最后不知是谁率先落了靴，声音不高，却像往平静的湖水里丢了一块石头：“依在下之见，金庸当将此女写死，唯有如此，方能正本清源，还天下女子一个贞洁的守护。”
此话一出座中一片附和。
散场之后，几个年轻儒生聚在廊下还在讨论。
其中一个犹豫着开了口，说的是心里话：“可是，咱们读的圣贤书上，好像也没说过受害之人还要被拉出来再罚一遍的……”
旁边的儒生不等他说完就嗤了一声：“圣贤书是圣贤书，江湖是江湖，你见过哪本圣贤书里有人睡在绳子上？你见过哪个圣贤教人怎么给一个失节的女子正名？”
“对啊，况且你看，也不是我们一个人这么认为的，这座上的哪一位不是文人大儒，他们都这么认为了，必然是小龙女有所诟病！”
年轻儒生被噎得说不出话来，低头看着自己手里的茶盏，茶水已经凉透了。
怎么也想不通，前几天和他一块去知行书肆为小龙女讨要说法的同僚瞬间变了想法。
真的是自己想法异于常人吗？
儒生有些怀疑自己。
而江湖上的伪君子们更直接——他们搞起了“公审”。
几个自封“正道联盟”的练家子，被一群好事者煽动着，抬出一张八仙桌摆在城西擂台上。
桌上铺了块白布，上头用浓墨写了四个大字——“驱秽正风”。
领头的那个络腮胡大汉把九环大刀往桌上一拍。
刀背磕在木桌上发出沉闷的一声巨响，粗声粗气地朝围观的人群嚷嚷：
“书虽是书，可这小龙女写的也是武林中人！传到外头人家还以为咱们习武的女人都不检点！往后怎么收女徒？怎么正门规？今日咱们必须替武林同道的女子讨个说话！”
擂台边很快围了好几层看热闹的人，有嗑瓜子的，有抱着孩子看热闹的，有拎着菜篮子忘了回家做饭的。
有个挤在人群最前头的孩子拽着父亲的衣角仰着脸问：“爹，小龙女是谁？她做错事了吗？”
还没等父亲回答，旁边就有闲汉蹲在石墩子上剔着牙笑：“你长大就知道了——这女人呐，身子不干净，可就比你脚下这块泥还贱，踩都懒得踩。”
那孩子听不懂，但围着的大人们好几个都笑了，笑完自己也说不清在笑什么。
这些消息像滚水一样一波一波泼向知行书肆。
丫丫每天早上一开门，外头除了排队的读者，还多了另一拨人。
有穿着青色道袍的年轻道士，有戴着方巾面色铁青的儒生，还有几个自称“武林正道”的练家子，抱着刀站在门口，不说话也不走，就那么杵着。
柜台上每天都能收到厚厚一摞书信和便条，封口用的浆糊还没干透，里头全是同一套说辞的排列组合：“请金庸先生务必在下一期将小龙女写死！”
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