禹馀粮
（《神农本草经》上品）
【释名】白馀粮（《名医别录》）。
李时珍说：石头中有细粉像面粉，所以叫馀粮，俗称太一禹馀粮。详见“太一”条。
陈承说：会稽山中出产很多。当地人说：从前大禹在这里会集诸侯，馀粮的名称，就是由此而来。
【集解】《名医别录》记载：禹馀粮生长在东海池泽、山岛中或池泽里。
陶弘景说：现在多产于东阳，形状像鹅鸭蛋，外有重叠的壳，中间有黄色细末像蒲黄，没有沙子的品质好。近年茅山挖地大量发现，非常精细，状如牛黄，层层交错。最好的部分是紫色细腻如面粉，嚼起来没有沙粒感，《仙经》记载服食时用它。南方人又称平泽中一种藤，叶子像菝葜，根成块有节，似菝葜但颜色发红，味道像薯蓣，称之为禹馀粮，这与生长在池泽中的有些相似。有人怀疑现在的石头就是太一禹馀粮。
颂曰：现今只有泽州、潞州出产此物。旧时记载其形状如鹅鸭蛋、外有硬壳。但现今图绘的形态完全呈现山石状、与旧说描述的卵形略有差异。采集不受时节限制。张华《博物志》记载：扶海洲上有一种蒒草、其果实食用口感似大麦、名为自然谷、亦称禹馀粮、相传大禹治水时将吃剩的粮食抛入江中而化为此药。那么蒒草与此物是不同物种却同名、还是与生长在池泽的品种同属一类呢？
李时珍说：禹馀粮是石头中的黄色粉末、产于池泽；生长在山谷中的、叫太一馀粮。本文讲得很清楚。陶弘景引用藤生的禹馀粮、苏恭引用草生的禹馀粮、虽然名称相同但实质不同、实在迂阔牵强。详见太一馀粮条下。【修治】陶弘景说：凡使用时、要细细研磨用水淘洗、取汁液澄清、不可混有沙土。李积说：见太一馀粮条下。
【气味】甘、寒、无毒。《名医别录》说：性平。甄权说：味咸。徐之才说：牡丹为之使。能制伏五金，克制三黄。
【主治】咳嗽气逆、恶寒发热、胸中烦闷、下痢赤白、经闭症瘕、高热不退。炼制成药饵服用，可使人不饥、身轻、延年益寿（《神农本草经》）。治疗小腹疼痛、痞结烦疼（《名医别录》）。主治崩漏（甄权）。治疗邪气侵袭、骨节疼痛、四肢麻木、痔疮瘘管等症。长期服用能耐受寒暑（日华子）。能催产、固涩大肠（李时珍）。
【发明】成无己说：重镇之药可祛除怯弱之证，禹馀粮因其质重，故有镇摄固涩之效。
李时珍曰：禹馀粮是手足阳明经血分的重剂。其性收涩，故主治下焦前后二阴的各种病症。李知先有诗云：下焦病症令人难解，须用馀粮、赤石脂。《抱朴子》记载：禹馀粮丸每日服两次，三日后可使人气力充沛，能负重远行，身体轻健不觉疲倦。其方药多未记录。
【附方】旧方三则，新方六则。
大肠咳嗽，咳嗽时大便失禁者：用赤石脂禹馀粮汤主治。方同下。（《洁古家珍》）
冷劳肠泄不止：神效太一丹：禹馀粮四两（火煅醋淬）、乌头一两（冷水浸一夜，去皮、脐，焙）。研末，醋糊丸如梧子大。每服五丸，食前温水送下。（《圣惠方》）
伤寒腹泻不止，心下痞硬，病位在下焦的，用赤石脂禹馀粮汤治疗。赤石脂、禹馀粮各一斤。捣碎，加水六升，煮取二升，去药渣，分两次服用。（张仲景《伤寒论》）赤白带下：禹馀粮（火煅醋淬）、干姜等分，赤带则干姜减半。研成末。空腹服二钱匕。（《胜金方》）
崩漏下血、经血颜色青黄赤白混杂，导致不孕：禹馀粮（煅烧研末）、赤石脂（煅烧研末）、牡蛎（煅烧研末）、乌贼骨、伏龙肝（炒）、桂心各等分。研成粉末。用温酒送服方寸匕，每日两次。忌食葱、蒜。（出自张文仲《备急方》）
肠绞痛、妇女小腹疼痛：禹馀粮研末。每次用米汤送服二钱，每日两次，效果极佳。（出自《卫生易简方》）
产后烦躁：取一枚形似酸馅的禹馀粮，埋入土中一半并压实，用一斤炭火煅烧。湿土覆盖一夜后打破，去除外层石壳，取内部细粉研磨，用水淘洗五至七次，晒干后反复研磨万遍。用甘草汤送服二钱，一次见效。（出自《经验方》）
身体面部瘢痕：禹馀粮、半夏等分。研末，与鸡蛋黄调和外敷。先用布擦干患处，避免见风，每日三次。连续十日，连十年旧痕也能消除。（出自《圣济录》）
大风疠疾、眉发脱落、全身顽固麻痹。禹馀粮二斤、白矾一斤、青盐一斤。研成粉末。将罐子密封牢固、用一秤炭火煅烧、从辰时到戌时。待冷却后研磨成粉、埋入土中、三日后取出。每一两药粉、加入九蒸九晒炒熟的胡麻末三两。每次服用二钱、用荆芥茶送服、每日两次。（《太平圣惠方》）
太一馀粮（《神农本草经》上品）【释名】石脑（《神农本草经》）、禹哀（《吴普本草》）。陈藏器说：太一，是道的本源。太就是大，一就是道。大道的老师，就是化育万物的神君，也是大禹的老师。老师曾经服用它，所以有太一之名。张司空说：还魂石中的黄子，有鬼怪禽兽守护，不能轻易得到。会稽有个叫蓼的地方出产馀粮。当地人挖掘时，要用物品请求购买，所请求的数量必须符合规定，按照数量一定能得到。这样还有神灵存在，难道不是太一吗？
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