晨钟响彻灵山。
当赵栋梁随着空相罗汉踏入大雷音寺西侧的“金刚台”时，眼前景象让他心中微微一动。
此地与他预想中肃杀的演武场迥异。
金刚台坐落于古松环抱的幽谷，地面以九色琉璃石铺就，每块石板皆镌细密梵文，在晨光下流转温润光泽。台呈浑圆，径三十丈，边缘白玉雕栏上刻五百罗汉听经图，栩栩如生。
最别致的是四方布置——东南西北各立一尊三丈青铜香炉，炉中异香袅袅，青烟竟在半空交织成佛陀讲法的变幻图景。空气里沉静肃穆的香气，令人心神宁定。
台外已聚数百僧众与受邀宾客，无人喧哗。有盘坐蒲团者，有倚栏静观者，皆神容专注。四位身着月白僧衣的乐僧分坐四角，手持古琴、玉磬、木鱼，静待未奏。
而在金刚台上空十丈处，悬浮着三面巨大的水镜——此乃寺中精擅“留影术”的高僧以法力凝成，可将台上每一细微之处清晰投射，供众观摩。
这非比武，更像一场精心筹备的道艺展示。
“赵施主，请。”
空相罗汉单掌竖胸，另一手做请势。他今日换了一身简朴灰布短打，赤足而立，那串一百零八颗金刚菩提念珠依旧悬于颈间，每颗皆泛乌沉沉的金属光泽。
赵栋梁深吸一气，迈步登台。
足踏琉璃石的刹那，他感知到地面传来一股温和而坚韧之力——这金刚台本身便是一件佛宝，能吸纳化解斗战余波，护佑观者，亦令比试双方心无旁骛。
二人于台中央相距十丈立定。
一位身披红袈裟、白眉垂肩的老僧缓步至台畔，乃今日仲裁，大雷音寺戒律院首座——法严大师。
“阿弥陀佛。”法严声不高，却清晰传至每人耳中，“今朝切磋，以武会友，以禅证道。规约有三：一，不得刻意伤人性命；二，不得用一次性消耗符箓、毒物；三，离台十丈者负，认输者负，力竭者负。”
他视台上二人：“二位可明？”
赵栋梁与空相同颔首。
“既如此——”法严稍顿，忽转向台下乐僧，“起乐。”
“铮——”
古琴清音乍响，如石上流泉，涤荡山谷。
几乎在琴音起的同一瞬，空相动了。
他未抢攻，而是缓缓抬右掌，掌心朝上，做“托举”状。颈间金刚菩提念珠忽自行飞起，一百零八颗念珠当空散开，每颗皆化拳大，依某种玄奥轨迹徐徐旋转。
“赵施主，”空相声平和厚重，“贫僧此串念珠，名‘镇狱’。每颗皆以地渊深处‘沉铁木’心材所制，于八热地渊入口受地火淬炼三百载，复于八寒地渊出口受玄冰凝练三百载。计一千八百春秋，方成一串。”
语落，一百零八颗念珠同绽暗金佛光。
非炽烈耀目之光，乃深沉厚重、似能镇一切邪祟的佛光。每道佛光中，皆隐隐现一尊罗汉虚影，或怒目，或慈悲，或沉思，或酣眠。
“第一式，罗汉镇狱。”
空相手轻轻一按。
一百零八颗念珠同时下落。
非杂乱砸落，而如一支训练有素的梵军，在空中结成立体“卍”字佛阵，携镇压地狱、涤荡邪魔的宏大意志，朝赵栋梁缓缓压来。
速不快，然每落一寸，金刚台上空气便凝重一分。赵栋梁感周身如陷泥潭，抬手皆艰。
台下低叹微起。诸多年轻僧睁大了眼——空相罗汉一出手便是成名绝技，显是对这位昆仑来客极为郑重。
赵栋梁仰观缓压而下的念珠佛阵，目中非但无惧，反燃灼灼战意。
他深吸一气，右手按上烈阳刀柄。
却未拔刀。
只闭目，复睁眼。
“嗡——”
丹田内，元婴睁眸。
虽修为因重铸赤焱金睛跌至元婴中期，然赵栋梁对太阳真火之悟、对大道之解，反因那番无私付出而愈精纯圆融。
此刻，他未催狂暴烈焰，未展霸烈刀罡。
他只是——释出了己身“道域”。
一轮虚淡的、径三丈的金色光晕，以他为中心徐徐展开。
光晕之中，有烈日高悬，有金乌展翅，有焰花绽谢重生。然最奇者，是此火焰之域内，竟隐隐淌着一丝水意——此乃重铸赤焱金睛时，与林砚秋玄水镜意、陆明轩木云生机交融后，自然悟得的“水火相济”之道。
至阳至刚的太阳真火，此刻竟携一丝柔韧、一线生机。
“咦？”台下，数位长老同发轻咦。
空相目中亦闪过讶色，然手印不变，罗汉镇狱阵续压。
当念珠佛阵触及金色光晕边缘的刹那——
“嗤嗤嗤——”
无惊天碰撞，唯细密如春雨的灼响。
一百零八颗沉铁木念珠，每颗皆重若山岳，每颗皆蕴镇狱佛力。然此刻，其落入太阳真火道域中，却如冰入温水，表面佛光以肉眼可见之速被“融化”、被“消解”。
非暴力击破，乃被一种更温煦、更包容、更近生命本源的“阳火”所温和化解。
念珠旋速渐缓，下压之势渐滞。
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