他的话语浅显，却直指许多人心中的惶恐根源——对自身失控的恐惧。这让一些原本对自己体内异样感觉讳莫如深的人，眼神微微闪动。
“再者，”净心继续道，“老师慈悲，赐下安身立命之所，开辟求生之途。净尘师兄不辞辛劳，统筹内外。诸位出力，换取衣食，乃是天理。既入此地，同舟共济，便需遵守规约。三条基本之约，关乎此地存续，望诸位时刻铭记于心。今日劳作，净尘师兄会记录在册，表现勤勉、遵守规约者，饮食自有优待；懈怠懒惰、滋生事端者，惩戒亦不会姑息。此非不近人情，实为在此艰难时世，建立公平、护佑众人之必须。”
他将道理、利害、规矩再次明晰，既安抚，又警示。人群中无人应声，但许多低垂的头颅，似乎表明他们听进去了。
这时，妙光王佛的声音从石台方向传来，平和却带着一种不容置疑的意味：“净心所言，便是此地理事之基。今日，除继续清理废墟、搜集建材、搭建棚舍外，另有要务。净尘。”
“弟子在！”净尘立刻上前。
“你挑选十名体力尚可、胆大心细者，由你亲自带领，再探昨日发现渗水之地。”妙光王佛吩咐道，“此次目标明确：一，详细探查那处渗水规模，评估是否具备开挖成井、获取稳定水源之可能；二，若条件允许，即行初步挖掘清理，设置标记与简易防护；三，沿途仔细搜索，扩大可食植物搜寻范围，尤其留意块茎类。你与‘断手’、岩卡等人既有经验，便由你们主导。同样，日落前必须返回。”
“弟子领命！”净尘精神一振，稳定水源的意义，远比零星野菜重要得多。
妙光王佛又看向净心：“净心，今日你之事务稍作调整。除继续宣讲安抚、留意众人心绪外，需在众人劳作间隙，择一固定时辰，于广场集中，带领众人同诵《心经》一卷，并略作讲解其中‘心无挂碍’、‘远离颠倒梦想’等浅义。不必求深解，但求以经声安定集体氛围，以浅义稍解烦忧。此外，留意观察，众人中若有对持诵、听讲稍有灵犀、心性相对稳定者，可稍加留意，或可为日后协助教化、管理之预备。”
集中诵经，这是尝试建立集体仪式与共同精神生活的第一步。而留意可造之才，则是为这个萌芽中的微型社会培养最初的基层骨干。净心立刻领会了老师的深意，合十应道：“弟子明白，必当尽力。”
安排妥当，众人开始在新一天的秩序框架下活动起来。净尘雷厉风行地点齐了十个人，包括伤愈大半的“断手”和脚踝好转的岩卡，再次携带简陋工具与护符，在晨光中踏出了寺墙。他们的身影，再次牵动了留守者们的心。
净心则开始履行新的职责。他不再固定坐于一处，而是穿梭在清理废墟、搬运建材的人群中，时而停下与劳作之人简短交谈几句，询问感受，给予鼓励，或解答其关于持诵圣号的简单疑问；时而在有人因疲惫或烦躁而动作停滞、口出怨言时，温言劝解，引导其将注意力放回手上工作。他的存在，如同一道温和而持续的风，吹拂着这片躁动不安的“土地”。
更多的人被分配了具体的任务：一队人继续在净尘规划的区域内，利用收集来的木料、石块，搭建更为牢固的棚舍框架；另一队人则被派往寺内更远的角落，继续清理废墟，搜寻一切可用之物；还有几名妇女和老弱，在净心的指点下，开始尝试用昨日带回的“沙地碱蓬”和零星地耳，配合所剩无几的存粮，烹制今日的伙食。虽然依旧简陋，但至少有了明确的分工和期待。
整个上午，黑莲寺核心区域呈现出一种奇特的景象：一边是残破、污秽、死气沉沉的废墟背景，一边是渺小、忙碌、充满生涩但确实存在的劳作人群。两种截然相反的景象交织在一起，形成了一种充满张力的画面。诵经声、劳作声、简单的交谈声、偶尔的咳嗽与叹息，取代了往日的死寂与嘶吼。空气中弥漫的不再仅仅是血腥与腐朽，还渐渐混杂了尘土、汗味，以及食物烹煮时极其微弱的烟火气。
然而，秩序的建立，总是伴随着旧有混乱力量的反弹与挣扎。
午后不久，正当净心召集众人于广场，准备进行第一次集中的《心经》诵念时，异变再起！
这次并非个别人的邪能反噬，而是来自外部！
“呜——呜——呜——”
一阵低沉、苍凉、仿佛用某种巨大骨角吹响的号角声，猛地从黑莲寺的西北方向传来！声音穿透稀薄的灰雾，清晰地传入寺内每一个人的耳中！
这号角声与黑莲寺曾经的诡僧所用的邪器号角截然不同，少了几分扭曲的疯狂，却多了几分原始的、蛮荒的暴戾与嗜血之意！伴随着号角声，还有隐约传来的、杂乱而沉重的奔跑踏步声，以及一些意义不明、却充满恶意的嘶吼与咆哮！
“是……是外面的那些‘东西’！” 一名曾在外围游荡过、侥幸逃入寺内的黑袍教徒脸色惨白，尖声叫道，“是那些被赶走的、不肯进来的！还有……还有流沙里其他的‘家伙’！它们……它们被惊动了！它们聚过来了！”
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