苏遁回顾历史，不得不承认父亲说得有道理。
在封建帝制时代，中原王朝对周边少数民族地区的统治，往往只能维持在军事威慑和羁縻怀柔的层面，很难实现真正意义上的长治久安与深度融合。
真正能将这些地区彻底纳入中华民族大家庭，做到利益一体、文化认同，那是直到新中国建立后，通过彻底的社会变革，联合底层民众推翻旧有的封建领主制度，让普通民众获得革命的利益，才最终实现的。
而在当下，只要那些地区的统治权仍掌握在原有的封建头人手中，他们为了自身权力和利益，就绝不会真心归附。
除非……大规模移民实边，进行文化同化。
但中原腹地的汉人，又有多少愿意去那些被视为“苦寒瘴疠”的边地呢？
事实上，被强制送到边疆之地的，都直接被称作了“流放”。
还有取地之后不得不“经济输血”，即便在后世也仍是如此，根本无解。
是以，从经济上来看，谋取边疆之地，的确是万本无利的亏本买卖。
反而，用金钱赎买和平的道路，在与辽国的百年交易中，持续得到正反馈，也让大宋对此路信心非常。
只是，谁也没想到，在百年呈平的美梦中，宋辽这对难兄难弟会前后灰飞烟灭。
这便是只算经济账，丢掉战略纵深的代价！
或许，这便是历史的吊诡之处，为了治愈一种痼疾，却可能埋下了另一种隐患的种子。
秦国因严苛律法最大程度统筹社会资源而一统天下，最终亡于苛政；
汉刘邦有感于秦末皇室孤立无援，再行分封，引发“七国之乱”；
汉武帝推恩，宗亲势弱，最终西汉亡于外戚、东汉亡于权宦；
曹魏防住了外戚，又防住了太监，却被权臣司马家篡了位；
弱晋为防权臣，再行分封，上演“八王之乱”，致使门阀坐大，王与马，共天下；
隋朝通过科举制削弱世家势力，但操之过急引发民变；
唐朝重用番将开疆拓土，开元盛世毁于番将之乱；
宋朝畏惧于骄兵悍将而自我阉割，最终被草原上突起的异族踏碎河山。
想到这里，苏遁的心情愈发沉重。
千年帝制，把所有过的路都走了，踩过的坑都踩了，但似乎，并没有一个长治久安的完美答卷。
苏东坡看着幼子陷入沉思，以为他被说服了，语气转为温和却带着训诫之意：“遁儿，为父知你聪慧，胸有丘壑。但需谨记，“民为贵，社稷次之，君为轻”。”
“他日你立足朝堂之上，为父不求你做个直臣、诤臣，但绝不能做个谄君媚上之臣！”
“无论何时，为父希望你定要将百姓之生死疾苦、切身利益置于首位。”
“切不可为了君王所谓开疆拓土的宏图大业，或是青史之上的千秋功名，而置万千黎民于水火战乱之中。”
“此非为臣之道，更非为人之本。”
苏遁张了张嘴，他想辩驳，自己并非为君王大业或个人功名而热衷战事，仅仅是，出于对那三十年后由北方黑水之地席卷而来、彻底摧毁眼前繁华的“靖康之耻”的未雨绸缪。
可父亲的话，似乎为他点亮了另一条道路。
“民为贵，社稷次之，君为轻”。
民，人民。
既然封建帝制找不到长治久安的答案，那便由人民来书写答卷吧！
帝制这种靠血脉传承权力的体制，本就该丢进历史的垃圾堆。
一个决定国家航向的最高领导人，不由智慧而定，不由能力而定，只由血脉而定，能不出问题吗？
一个国家的政策主张，不能代表最广大的人民群体的利益，而只代表权贵和地主等少数群体的利益，能不随时崩坏吗？
若是能调动一个民族最广大的底层人民的积极性，又怕什么靖康耻？
人民群众的汪洋大海，必将淹没异族的铁骑。
老爹不知道帝制之外的其它答案，都能本能地质疑……
而他，亲历过后世的答卷，照书抄还抄不会吗？
苏遁将胸中万千波涛将压在心底，低下头，轻声应道：“爹爹教诲的是，儿……受教了。”
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