食物呈完，昆仑奴依次离去，苏迨和苏过惊讶地发现，只有自家三兄弟及苏寿、赵氏面前，摆上了碗箸。
刘家诸人及辛押陀罗面前却是空空如也。
看着两人掩饰不住的疑惑，苏寿笑着解释：“大食宴饮古风，不设匙箸，皆以右手直接取食。左手则需隐于案下或身后，不可示人。”②
“岳丈家虽着汉衣、说汉话，但在饮食上，却一直保持着故国遗风。”
苏寿下首的刘氏跟着笑道：“奴家也是嫁给寿郎后，学了很久，才勉强学会使用筷子的呢。”
苏迨、苏过闻言，面上不显，心中却是暗忖，果然是化外之邦，竟然直接用手取食！
华夏历史上，用手取食，还得是几千年前茹毛饮血那时候呢！
说话间，又有一排波斯侍女端来盛着清水的金盆与盛在玻璃盒中的香皂，请客人净手。
苏遁看着金盘底锤錾的象征着长寿与富贵的松鹿图案，不禁想起晋时王敦误食“澡豆”的典故，心下莞尔，自己此番倒也算是体验了一番魏晋贵族的待遇了。（评论有图）
说起来，王诜这个宋朝的驸马，比王敦这个晋朝的驸马，待遇还是差了不少啊！
比刘家这蕃商业差远了，自己可从来没在王诜府上用过金盆洗手。
看看刘家这财大气粗的模样，装食物的金槽，用餐的金碗，象牙着，倒酒的金壶、金盏，洗手的金盆，焚着龙涎香的金炉，就不说金子本身了，光凭这些器具上錾刻的繁复优美的花纹，就件件足以成为艺术品，值不少少钱。（评论有图）
阿拉伯的土豪，果真从古至今都是壕无人性啊！
洗完手，刘富转向苏家兄弟与苏寿，略带歉然地解释道：“贵客见谅，按我大食旧俗，餐前须简礼感念真主赐予饮食，还请稍待片刻。”
苏迨、苏过不以为意，颔首点头。
却见辛押陀罗，以及刘昭、刘氏兄妹几人，动作一致地转向厅堂上首那座镌刻着阿拉伯文的石碑，神情虔敬，双手微抬，掌心向上，口中低声念诵着古朴的阿拉伯语祷词，继而恭敬地将双手轻拂面庞。
动作肃穆而沉静，与周遭金碧辉煌的奢华陈设形成一种奇特的对照。
苏迨、苏过首次亲眼见此异域礼仪，不免觉得新奇，但出于礼貌，皆正襟危坐，目不斜视。
苏遁则心中了然，这无疑是伊斯兰教的“都阿”（祈祷）。
他暗想，怪不得刘家一直无法真正融入汉人世界。
有这已经融入家庭日常生活的宗教仪式，代代相传，能融入才怪了！
不得不说，发明伊斯兰教的默罕默德，真是个人才啊！
一个简单的，融入一日三餐的宗教仪式，就能让这个教派，永远立于不败之地。
礼毕，辛押陀罗、刘富等人才恢复常色，重新转向客人。
刘富对侍立一旁的仆从略一示意，随即朗声笑道：“美酒佳肴，岂可无乐舞助兴？今日难得贵客齐聚，老夫特意请来了广州城里名声最着的‘波斯彩云班’，他们精擅大食、波斯、天竺诸多番国乐舞，在蕃坊口碑极佳。”
“今日便让他们献艺一番，以娱宾客，亦让诸位略略观赏一番西土风情。”
说话间，只见一队彩衣翩跹的波斯舞娘，伴随着清脆的脚铃声响，在一位手持24弦乌德琴的班主引领下，如一群斑斓的蝴蝶般飘入厅堂。（评论注解）
她们身姿曼妙，眉眼深邃，披着轻纱，裸露的腰肢和手臂上描绘着繁复的赫娜花纹。
紧随其后的是七八名手持形制奇异的乐器的乐师。
乐班显然训练有素，向主宾行礼后，便迅速于厅堂两侧布置开来。
略一调试，一段旋律悠扬又带着鲜明异国韵律的乐曲便流淌而出。
这音乐不同于中原丝竹的含蓄婉转，更显热情、繁复，节奏鲜明而富于变化。
舞娘们随着乐声翩然起舞，腰肢与手臂的摆动充满独特韵味，旋转间纱裙飞扬，金光与珠玉闪烁，令人目不暇接。
苏遁忍不住跟着隐约的鼓点轻轻以指节叩击案沿，全身细胞都跟着动起来。
经过21世纪重金属摇滚乐的熏陶，在音乐上，他算是个彻彻底底的俗人，相较华夏丝竹的阳春白雪，还是更喜欢这种异域器乐的热烈奔放。
苏遁怡然自得，苏迨和苏过却是坐立难安。
他们自幼接受严格的儒家教育，讲究“非礼勿视”，哪敢直视这大片肌肤裸露在外的波斯舞娘？
两人只瞥一眼，就如同被火烫到一般，迅速地垂下了眼帘，目光死死盯着自己眼前的酒杯，仿佛那杯沿上刻着微言大义。
心中不由暗自嘀咕：“番邦女子，果然不知礼教……坦臂露腰……成何体统……
苏过看到苏遁毫不避讳地盯着波斯舞女看，刚开始想提醒弟弟“非礼勿视”，想了想又作罢。
看四弟这摇头晃脑、沉浸其中的模样，估计是年纪尚小还没开窍，不懂男女之事，所以才能单纯欣赏舞乐之美。
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