苏遁笑着摇摇头：“兄长所问，小弟也不尽知之。不过，据舒雅图跋所说，此图源头，确为夏禹命伯益所绘《山海图》。”
“当初，夏禹治平九州洪水之后，划定九州疆界，将九州山川地理，铸于九鼎之上，是为《禹贡》，亦即《山经》，另刻四海八荒之图于巨石之上，是为《海经》。”
“《禹贡》自夏而商，商而周，至春秋战国，秦汉魏晋，世代流传，各朝均有增补重回其图。而《海经图》却湮没于史书，无人知晓其图情形。”
“据舒雅图跋所说，元封元年，始皇帝封禅泰山，东临碣石，夏禹《海经图》勒石突然自海中而出，其上所绘……”
苏遁说着，手指在地图上画了一个大圈，从朝鲜半岛到日本到印尼、印度、阿拉伯半岛、以及半个非洲大陆，全部圈了进去：“便是此图大半疆域。”
此言一出，众人顿时倒吸了一口气，刘昭犹自不信：“三千年前夏禹之时，便知道大食、黑大陆所在？这，不可能吧？”
苏过想了想道：“未必没有可能。《山海经》中所载，枭阳国人，黑身有毛，雨师妾在其北，其为人黑，另记载有不死民在其东，其为人黑色。”
“我华夏之地及周围各国，并无黑身之人，而据你们所说，昆仑奴来自黑大陆。”
“既然《山海经》有记载，就算大禹没有亲临其地，也该有子民造访其地，进而传回耳闻。”
刘富、刘昭和辛押陀罗听苏过说得有理有据，顿时哑口无言。
苏遁暗笑，其实根据后世历史考据，唐宋时期进入中国的“昆仑奴”，大多是东南亚的土生矮黑人，只有极少为阿拉伯商人从非洲贩来的非洲黑人。
《山海经》所记载的黑人，大概率是东南亚的小黑人，而不是非洲黑人。
但辛押陀罗与刘家父子所畜养的昆仑奴，都来自非洲大陆，不自觉陷入思维陷阱了。
苏遁自然不会帮他们揭破这层真相，让他们自个儿去震撼去吧！
辛押陀罗艰涩问道：“那，黑大陆南端的这部分地图，难道是你们汉人的始皇帝派人补全的？”
苏遁点点头，继续讲故事：“始皇帝封禅泰山之时，曾在琅琊刻石为誓：“普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者。”
“彼时六王毕四海一，普天之下，莫非王土，始皇帝正睥睨天下，志得意满之时，见《海经图》中所绘，大秦竟仅为世界一隅，心下自是震愕不悦。”
“方士徐巿（fú）进言，此图出世，正是天启，欲使始皇帝囊括四海八荒。始皇闻之大喜，遂以寻仙之名，遣徐巿率巨舰数百、携童男童女数千人及各色工匠、谷物种子数以万计，浩浩荡荡，自黄河口入海东渡，验证古图虚实，探查寰宇边界。”
他一边说着，一边用手指在地图上，点指着路线，仿佛亲眼所见：“据图跋中徐市航海手记记载，船队根据《海经图》路线，初抵瀛洲（日本），立碑记之。”
“随后沿方壶、琉球南下，过儋崖，再沿古越人海路，过交趾，经占城，穿越南海，抵达婆利、室利佛逝。”
苏遁点了点苏门答腊岛：“船队在此休整补给，补充淡水果蔬，并与当地土人交易。随后，他们借助季风，继续西行。”
“历迦摩浪迦（马来半岛西岸）、堕罗钵底（泰国湾），绕行狼牙修，横渡榜葛剌海（孟加拉湾），抵达耽摩栗底（印度东岸塔姆卢克）与羯陵伽（印度东部）。”
“此后，船队冒险穿越狮子国（斯里兰卡）以西风高浪急的辽阔海域，抵达波斯与大食诸港。”
“在大食休憩一阵，徐巿一行沿黑大陆东岸南下，果然发现了《山海经》所载的黑人，并一干奇禽异兽。”
他目光微亮，如数家珍：“‘其状如羊而马尾的羬羊（黑马羚），‘状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣的鹿蜀（霍加狓），‘其状如豚而有牙的当康（疣猪），‘其状如牛而苍黑，其音如婴儿’的‘精精’（角马）。”①
“至于虎豹狮鬣，犀兕象鳄之属，亦是不胜枚举。”
“还有一种《山海经》未曾记载的奇兽，‘皮似豹,蹄像牛,项长九尺,身高丈余，举首可食高树之叶’，徐巿名之曰（长颈鹿）。”
“又有大鸟，长项，鹰身，蹄似橐驼，色苍，举头高八九尺，张翅丈余，能飞，但不甚高，徐巿名之曰（鸵鸟）。”
众人听得入神，尤其是辛押陁罗，眼睛精光闪动，似有疑惑，显然是对苏遁描述的这些非洲动物，有所见闻。
苏遁心中一笑，继续娓娓道来，语速平缓，却带着不容置疑的确信：
“只是那黑大陆沿岸大多荒无人烟，那些黑人以渔猎采集为生，文明未开，形同野兽。”
“船队登岸补给，无法与其沟通互市，只能全靠自己寻找食物，因此前行缓慢，历经一年方才抵达大陆尽头。”
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