“儒家讲‘中庸’，并非平庸，而是‘发而皆中节’，让情感有所节度，有所归宿，不令其泛滥成灾，反噬己身。”
“唯有如此，方能保全心神康泰，在这漫长而又短暂的人世路上，走得稳，走得远。”
“你的智慧，你的抱负，都需建在这‘安康长久’的根基之上。明白吗？”
苏遁望着父亲在月下显得格外清矍而睿智的面容，重重地点了点头。
这一次，他不仅听到了道理，更触碰到了道理背后，那份深如渊海的父爱，与对生命本身曲折而又坚韧的、无比真实的洞见。
苏东坡拍了拍他的肩膀，示意苏遁坐下，笑道：
“按常礼，男子二十弱冠行冠礼后方取字。”
“但你即将奔赴汴京赶考，士林交往，没有字号确为不便。”
“为父今日，便给你取个表字。”
他说着，伸出手指，从茶杯中蘸了已然冰冷的茶水，在石桌上写下一个字：
“此字，如何？”
苏遁看着这个字，微微怔愣。
这个字，竟然，与他曾与母亲谈论过的，那位伟人之名，有了一字之同。
这偶然的关联，让他有了一种跨越时空的，奇异的使命感。
苏东坡解释：“你名为‘遁’，你出生时，为父贬谪黄州，名为团练副使，实同囚徒。心中惊惧未平，意兴萧索，只觉宦海风波恶，恨不能从此遁迹山林，故而为你取名‘遁’。”
他嘴角泛起一丝苦笑，摇了摇头：“你洗三那日，我写诗道‘人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿’。”
“此话，半是自嘲，半是当时真情。经那一劫，我是真怕了，只盼我儿能愚钝些，或许反能避开灾祸，平平安安。”
“‘公卿’之语，更是无奈之下的反讽，能‘无灾无难’便已是奢求。”
苏东坡看着眼前眉目清朗、显然与“愚且鲁”毫不沾边的儿子，温声道：
“可你瞧，你既不愚，也不鲁。非但不愚鲁，反倒心思剔透，见识非凡，乃至引来这一番神魂际遇。
“这名字，如今看来，倒似别有深意了。”
他正了正神色，指尖在石桌上虚划：“‘遁’出自易经第33卦，下艮上乾，天在上，山在下，厚重有余，灵动不足。”
“而世间至柔至韧之物，便是水。”
“其上，可化为九霄云雨，润泽苍穹；其下，可凝为甘霖清露，滋养百草。”
“其大，可为浩瀚汪洋，包容寰宇；其小，可为一池春水，映照人心。”
“动时，能澎湃汹涌，如海浪滔天，穿石裂岸；静时，亦能默默流淌，似汩汩溪泉，不舍昼夜。”
“老子云：‘上善若水，水善利万物而不争。’ 它无所不容，无所不润，随物赋形，不拘一格，几近于道。”
苏东坡目光灼灼地看向儿子：“故而，为父思量，为你取字，当补这‘水’德，以济‘遁’山之固。”
“字，便取一个‘泽’字。你排行第四，依伯仲叔季之序，可称‘季泽’。”
“季泽？”苏遁轻声重复。
“正是。”苏东坡颔首，进一步阐释，“《周易·兑卦》象辞曰：‘丽泽，兑。君子以朋友讲习。’泽与泽相连，互相滋润，象征朋友间相互研讨学习，此乃进德修业之象。”
“《礼记》亦言：‘泽，水之钟也’，又言‘耕者，种田得谷；渔者，入泽得鱼’。”
“泽，是水汇聚之所，是生机蕴藏之地，能滋养万物，惠及众生。”
他的语气变得无比恳切，寄托着深沉的期望：“为父如今之愿，已非当初‘惟愿我儿愚且鲁’。”
我愿你，既有如山之‘遁’的根基与审慎，懂得藏锋守拙，明哲保身；更要有如水之‘泽’的润泽、通达与生生不息之力。”
“望你将来，学识能如深泽，涵养丰厚；胸襟能如大泽，广纳百川；行事能如时雨之泽，润物无声，将你心中所见之‘善’与‘益’，惠及身边之人，乃至更广阔的天地。
“此‘泽’字，非为遁世独善，实乃入世兼济之期许，是愿你于这世间，既能存身，更能有所建树，有所润泽。望你记取。”
“季泽……苏遁，苏季泽。”
苏遁念着自己的名与字，父亲当年“无灾无难”的卑微祈愿，与今夜“润泽兼济”的殷切厚望交织在一起。
他心中暖流激荡，更有一份历史悄然衔接的微妙感触。
回过神来，苏遁郑重起身，整理衣袍，对着父亲深深一揖，行了正式拜谢之礼：
“孩儿苏遁，谢父亲赐字‘季泽’。”
“昔日父亲愿儿愚鲁平安，今夜父亲教儿山水之德、济世之志。“
“孩儿必铭记于心，既求无灾无难以安亲心，亦当努力修持，不负‘季泽’之望。”
苏东坡坦然受了这一礼，眼中满是欣慰。
他知道，经过今夜这番剖白心迹、破除迷障的深谈，这个孩子已然经历了一场精神的淬炼与重生。
那个曾困于来历、惑于使命、苛于自身的少年已然远去。
眼前之人，是真正接纳了此世身份与命运，明晰了前行方向与内心持守的苏遁，苏季泽。
从今夜起，他真正在这个时代“成年”了。
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