“若一姓之君，昏聩无能，致天下分崩，民不聊生，此时仍抱残守缺，死守君臣之义，
非但不是忠，反是愚。
是拿天下万民的性命，去填你心中那点虚妄的节！
昂以为，真正的忠，是忠于天下黎庶，
忠于心中的道义，而非忠于某个姓氏的权柄。”
满座皆静。
片刻后，司马孚最先色变，声音拔高：
“大公子此言差矣！君臣之分天经地义，岂容以‘民不聊生’为由轻弃节义？
昔孔子作《春秋》，正为明君臣之辨，使乱臣贼子惧之！
大公子此论，置圣贤教诲于何地？”
曹昂看他一眼，淡淡道，
“叔达读的是竹简上的圣贤语，然昂所言，乃活生生之人命。”
他忽又转向张春华，语气缓了些，
“譬如夫人，杀婢立威，藏事于密，
可曾想过，这般行径，与叔达所守的‘忠节’，孰悖孰正？
然昂却以为，夫人杀伐果决，此等心性才干，
若用于正道，安邦定国，何尝不能立一世之功？”
张春华蓦地抬眸，眼底又惊又乱。
曹昂恍若未见，继续道，
“难道女子持家，便只能以刀为笔，以血为墨，不见半分光亮？”
张春华方欲启齿，司马懿却低咳两声，苍白脸上浮起一丝似笑非笑的神色：
“大公子倒是善于体察人心。”
“非也，昂只是感同身受罢了。”
曹昂转向司马懿，“仲达卧榻养疴，夫人持刀肃纪，
二位为司马氏所扛者，岂止河内家业，实乃阖族生死。
然若此般扛持，反将族中子弟困于守节之壳，
连叔达这般清正之士，亦被忠君二字缚得动弹不得，
则此族纵然势大，亦不过精致囚笼罢了。”
司马孚张口欲驳，曹昂抬手止之，
“叔达自幼饱读诗书，可还记得‘民惟邦本，本固邦宁’？
圣贤所谓忠，从来是先忠于民，后忠于君。
尧舜禹汤，岂因守一姓而称圣？
皆因安天下、护黎民而受万世景仰。
昔桀纣昏庸，商汤周武伐之，岂为叛逆之臣？
不过替天行道，守天下之大节，而非一姓之小节。
君所守者，非刘氏江山，乃江山之上之黎民百姓。
若刘氏能安天下，君便为刘氏之臣；
若刘氏不能，而有能者出，君当辅之。
此方谓之大忠，大节。”
司马孚浑身一震。
他平生所求，不就是海晏河清、民生安定？
然此念竟与自幼所学“忠君”之理扞格不入！
一直默坐的司马防，此时方以紫檀木杖顿地，苍声沉稳：
“子修公子，是将‘忠’之根，由移至上么？”
他年逾知命，阅尽兴亡，却从未听闻如此惊世骇俗、悖逆无道之论。
“正是。”曹昂举盏，遥敬司马防，
“至于…家父迎奉天子，确有私衷，然若无此举，
今天子此刻，或在李傕、郭汜刀俎之下，
或薨于袁术伪宫之中，甚而已陷于匈奴漠北。
家父奉天子以令不臣，至少予天下一个名义之锚，
使流离士子有归处，使惶惶百姓有盼头。
此岂非有功之臣？
难道必待天下分崩、乘舆受辱，方谓之‘守忠’？”
满堂再度一寂。
俄而，张春华轻声开口，转而言道，
“大公子高论，然则方才大公子之意……我等妇人，亦可立安邦之功？”
曹昂看向她，目光温润，
“夫人智识过人，杀伐果决，未必逊于男子。
先秦有宣太后、赵威后，皆以女子之身定国安邦。
何至今日，女子便只能困守后宅？
夫人若有意，他日家父开制举、纳贤才，无论男女。
夫人此等才干，足以列于朝堂，
无须再将血藏于袖，将泪咽于夜。”
司马懿眼底精光闪烁。
他自然深知，张春华明明有经世之才，
却囿于内宅，为家族存续，不得不行杀婢此等龌龊之事。
曹昂此言，非独说与张春华，更是说与他听：
司马氏之出路，不在困守河内装病，不在依附曹氏，
而在堂堂正正立于朝堂，凭才干挣一份前程。
他低低一笑，声带沙哑：“大公子倒是善于画饼充饥。”
“此乃实话。”曹昂转向司马懿，
“世道将变，非恃一二人之算计，而当凭天下人之才干。
仲达之才，如璞玉浑金；夫人之刚，如利刃出鞘；叔达之节，如幽谷兰香。
司马氏欲图久远，不当只思依附，而当思可为天下何为。
诸君所守者，非我曹氏之恩宠，乃本心之安，黎民之乐。
若得许一方平台，此剑当斩乱世之麻，非自缚之绳。”
司马孚默然良久，起身向曹昂长揖及地，
“大公子一席话，如醍醐灌顶。孚受教矣。至于出世之事，容孚深思。”
张春华默然举杯，虽未发一言，看向曹昂的眸中，已漾开一丝微光。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！