他制定刑法，命皋陶作“禹刑”，明确赏罚，以法治国，稳定社会秩序。他发展农业，命后稷推广农耕技术，划定田亩，制“禹贡”，根据土地肥瘠制定贡赋标准，使国家财政有了稳定来源。他整顿军队，威慑四方不服，征讨三苗等不臣部落，进一步巩固疆域。他注重祭祀，敬天法祖，祭祀天地山川，以凝聚人心，彰显王权天授。
一系列举措，有条不紊地推行。大禹以其卓越的治水功绩带来的无上威望，以其铸九鼎凝聚的磅礴人道气运，以其高超的政治智慧与勤政爱民的作风，迅速稳固了政权，将人族带入了一个前所未有的稳定、繁荣、发展的新时期。
一个以“家天下”为传承形式（虽未明确，但大禹威望与权力已空前集中，为后世“家天下”奠定了基础），以“九鼎”为镇国神器，以“九州”为行政框架，以“礼法”为治理手段的早期王朝雏形，已然成型。这，便是夏的起点，也是运朝体系在人道文明中的第一次真正意义上的奠基。
而在这个过程中，大禹怀中那枚黑色玉圭，始终散发着温润的玄光，仿佛在默默见证，并以其独特的方式，引导、守护着这新生王朝的气运，与人道洪流一同奔腾向前。
幽冥地府，酆都大殿。
林玄（酆都大帝）高居帝座，面前悬浮着一面幽光凝聚的宝镜，镜中呈现的，正是大禹于安邑（或阳城）正式即位，接受万民朝拜，九鼎虚影在其身后隐隐浮现，磅礴的人道气运如百川归海，汇入其身的景象。
“禅让已成，夏朝当立。九鼎镇州，人道气运与地道龙脉初步结合。这‘运朝’的种子，终于在这治水功成、铸鼎定州、大禹受禅的历史节点，正式种下，并开始生根发芽。”
林玄的眼中，幽光深邃，倒映着镜中那恢宏的人道气象，也倒映着那与九州地脉紧密相连、与幽冥隐隐共鸣的九鼎网络。
“接下来，便是让这‘运朝’的幼苗，在人道的土壤中茁壮成长，并最终，与地道轮回，建立更紧密、更深层次的‘盟约’了。大禹之后，便是启。‘家天下’的确立，将为人道王朝的传承，提供一个相对稳定的框架。而这，正是地府所需要的——一个稳定的、可长期合作的、承载了庞大生灵因果与气运的人道政权。”
“地府与人道王朝的盟约，也该提上日程了。就从这‘夏’开始吧。”
林玄嘴角泛起一丝笑意，目光仿佛穿透了时空，看到了那“家天下”传承的第一次尝试，看到了那“公天下”向“家天下”转变的历史节点，也看到了地府的身影，在这转变中，将扮演怎样的角色。
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