天怜可见，若是左若童听到这句话，恐怕才真是死而无憾。
三一门过去在世俗再怎么出名，逆生三重在术法的领域再神奇，
但是对于这些“平平无奇”，整天“闭关养生”的老家伙来说，
其实都不重要。
术，始终是术。
能够找到以术载道的门径，那才是真正的通玄。
何为玄门，玄者，转也，转者，变也。
玄在说文解字中，就是将一根绳子两头一对，然后一拧，从而让它变得更粗，更结实。
而玄门的修行，就是不断的搓着草绳，让绳子变得更粗，更长，更结实，
最终成为一条谁也斩不断的绳子。
绳子的不断汇聚的两端，就是性命，能够不断的积累性命，提升性命，
那才是玄门真正的核心。
否则，一根绳子，你就是翻出花来，它的本质依旧没有改变，
那就没有资格称之为玄门。
至于说术法，龙虎山的金光咒也好，全真的数息也罢，他们都可以称之为术法，
简单，或者繁琐，神奇，或者一般，对于性命修行来说，根本不重要。
十佬中的陆瑾，实力再强，他也没有资格自称玄门中人，
因为他未通玄，连修行的本质都没抓住，逆生三重就是再神奇，有何资格称之为玄门？
而这小年轻不一样，没看错的话，
他的逆生三重，根本不是术法上的成就，而是因为性命火候的积累，自然而然的显化！
虽然不可思议，但是对这位年轻人来说，逆生三重这门独步天下的绝技，
真的被他当做载道入道的仪轨来使用！
他抓住的，就是玄！
“就是不知道他之后的三一门传人，能否会像他一样，否则，若是依旧执着于术法，
执着于逆生本身，那么就算三一门让这年轻人扶上去，迟早也会跌落玄门...
就跟白云观那些精神散溢，天天卖弄阴神的小家伙一样，
执迷不悟，大道远矣......”
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此时此刻，就是老天师心中，也是触动不已。
周身先天一气化，看似徐书文使用的是术法，好像跟自己好友陆瑾使用的没多少区别，
都是逆生三重，
但是张之维眼中，两者却有本质的不同。
陆瑾那第二重，就是纯粹的术法，不管是化皮肉，还是化筋骨脏腑，
甚至就算此刻陆瑾能够化全身，在张之维眼中，依旧只是术法形成。
但徐书文的不同，徐书文使用的气化，与其说是术法，
倒不如说是，他在对肉身进行“收拾”！
周身先天一气化，对于玄门来说，其实并没有什么陌生的，
散则成气聚则成形，没错，说的就是阳神。
阳神成熟，甚至直接可以超脱生死，肉身的有无根本无所谓。
在如今的异人圈子中，能够出阳神的，极少会现世，
他们大多都是一心“养生”。
但凡修出了阳神，好不容易有了超脱生死的可能，谁还会有心思理会世俗上的琐事！
哪一个不是专心修行，争取早日彻底圆满！
最起码也要阳神成熟，真正的无拘无束，超凡脱俗时，他们才会入世遨游，好好享受一番。
简单的说，就是先证长生不死，再游大好河山，
玩够了，就找灵官爷报道。
通常，从修成阳神，到阳神圆满，这段过程，在圈子中，也被称之为炼神还虚，
将后天阴神的本质，蜕变成，炼去阴渣，阴尽阳纯。
然而阳神圆满后，其实还有最后一步，
那就是炼化肉身！
不是将肉身当做臭皮囊直接抛弃，而是彻底将其炼化，粉碎虚空，炼虚合道！
哪怕不是阳神之躯，也一样可以散则成气聚则成形！
而这样的存在，随时可以在人间化身，一念仙凡，来去随意，
属于真正的大逍遥，大自在。
而逆生三重，以往不被玄门的一些人看好的原因，就是它虽然是一套精妙完美的仪轨，
但是立意却太高，直接将修行的最后一步，搬到了一开始！
虽然只是拟态，但是这门槛，也是可想而知......
而在玄门的一些高人眼中，逆生三重虽然是仪轨，
但是真正能够把它当做仪轨来用的，这些高人是一个都没见到，
哪怕是当年如日中天的大盈仙人。
不是大盈仙人的天资与悟性有什么问题，但凡能够修炼逆生三重的，
天赋就没有一个差的。
而是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，
他把逆生三重这门功法，错误的理解成了道的本身！
这不怪他，而是三一门历代就是这样口口相传的！
那些祖辈传来的认知，就是如此！
在三一门人眼中，逆生三重就跟全真派的内丹术一样。
然而却不知，全真内丹术，每一步都在为了同一件事，
而逆生三重，每一步，却都是术的拓展......
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