蒙学班开课的第三天，秋雨淅淅沥沥地敲打着厢房新补的窗纸。屋内，三十个孩童挺直了腰板坐在条凳上，目光追随着徐老先生手中那根充当教鞭的细竹竿，落在墙上贴着的一张新制的“识字图”上。图是李墨昨夜赶工画的，简单几笔，勾勒出一个妇人坐在纺车前，旁边一个大大的“工”字，下面是纺出的纱线和一个铜钱符号，再下面是“工钱”二字。
“跟我念：‘工——钱——’。”徐老先生的声音带着老人特有的沙哑，却努力放缓放清晰。
“工——钱——”孩童们的声音参差不齐，却异常认真。
“做工，得工钱。”徐老先生用竹竿指指图上纺车的妇人，又指指铜钱，“你阿娘在坊里纺纱，就是‘做工’，月底发的铜板，就是‘工钱’。记住了吗？”
“记住了！”几个反应快的孩子大声应道。
然而，当徐老先生试图引入下一个字“米”，并试图解释“工钱可买米”时，问题出现了。孩子们能跟读“米”字，也能看明白图上画的米袋，但对于“买”这个动作，以及“工钱”与“米”之间的交换关系，眼神里充满了困惑。尤其当徐老先生想顺带提一下简单的减法，比如“三十文工钱，买一斗米用去十文，还剩几文”时，课堂明显陷入了滞涩。抽象的“文”作为货币单位，对许多从未摸过整串铜钱、只见过母亲零散铜板的孩童来说，太过空洞。
课后，徐老先生捏着那几张识字图，眉头紧锁，对前来查看进度的林越和李墨叹道：“这些孩子，实是璞玉，心性纯良，肯学。然则……往日全然未开蒙，于世事生计几无概念。单教字形字音，或可强记，但若要其明义，进而略通算计，难矣。老朽往日教蒙童，多是小康之家子弟，于银钱米粮尚有概念。这般全然白纸……需得另辟蹊径。”
赵廪生也在一旁点头：“确实。今日教‘米’字时，有孩童问‘米是不是就是坊里晌午吃的糊糊’，令人心酸。他们对于‘一斗’、‘十文’究竟是多少，全无实感。算术更如天书。”
李墨看向林越，眼中带着征询：“先生，是否……咱们这教材，还得再变一变？更贴近他们所知所见？”
林越一直静静听着，此时开口道：“徐老，赵兄所言极是。咱们这蒙学，本就为‘便民’‘实用’，若教的东西离他们的日子太远，便是空耗功夫。教材非但要通俗，更要‘可感’‘可触’。咱们不只要他们认得字、会算数，更要让他们能用这字、这数，去理解、去应对身边最真实的日子。”
他走到墙边，看着那几张识字图，沉吟道：“识字图很好，但可以更‘活’。比如‘工钱’，不单画铜钱，可以把不同数量的铜钱串起来画，一串百文，几串几十文，让他们对‘文’、‘串’有个直观印象。旁边再画上坊里记账用的那种简易工钱条，上面写着‘某某，某月，纺纱几何，得钱几何’，就把‘工钱’、‘姓名’、‘年月’、‘数量’这些字和实际物件联系起来了。”
“还有‘米’，”林越继续道，“不单画米袋。可以画一个标准的一斗木升，里面装满米的样子，旁边标上‘一斗’。再画一个铜钱，旁边标‘一文’。然后画一个简单的场景：一个人拿着一串钱（比如标三十文），递给粮店伙计，换回一个装满米的斗。下面写上‘三十文买一斗米’。这样，‘买’、‘卖’、‘钱’、‘米’、‘斗’、‘文’这些字和概念，就在一个他们能想象的情景里串起来了。”
徐老先生眼睛一亮：“此法甚妙！以图串义，以景带字！只是……这画图之事，老朽实在……”
“画图交给学生。”李墨立刻接口，“学生可以多画几种这样的‘情景图’，把常见的买卖、计数、量器、乃至坊里劳作的情形都画进去。徐老和赵兄负责审定图中文字与事理是否妥当。”
“算术更是如此。”林越转向赵廪生，“赵兄，咱们不教‘天上有几只鹤，飞走几只还剩几只’这种虚题。咱们的算术题，全部从他们生活中来。比如：‘你阿娘今日纺了四两纱，坊里收纱价是每两五文，你阿娘今日应得工钱几文？’‘家里有糙米半斗，一斗米够全家吃三天，这半斗米还能吃几天？’‘坊里发工钱，一串是一百文，你阿娘本月得二百三十文，应得几串又几十文？’”
赵廪生听得连连点头：“如此好极！题目本身就是他们关心的事，算起来有劲头，算明白了立刻就能回家跟阿娘说道，甚至能帮阿娘核验工钱、计划用度！”
“不止于此。”林越思忖着，“咱们还可以编一些朗朗上口的实用歌诀。比如识数歌：‘一像扁担挑东西，二像小鸭水上漂，三像耳朵听声音，四像小旗迎风飘……’把数字形状和常见物件联系起来。再比如计量歌：‘十毫为一厘，十厘为一分，十分为一钱，十钱为一两……’虽然他们现在用不到这么细，但先有个印象。还有买卖算账的口诀，像‘加价看分明，减价算得清，乘除虽未学，加减要记心’之类的顺口溜，不求精深，但求好记能用。”
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