一日，长老带莫生去辨识一种珍稀草药时，遭遇了一条罕见的毒蛇袭击。长老不慎被咬，情况危急。莫生临危不乱，迅速封住长老伤口周围的穴道，利用对药性的了解，就地寻找解毒草药，并辅以自身真气为其逼毒，终于化险为夷。经过此事，长老对莫生更加信任。
伤愈后，长老与莫生探讨更深层的自然之道。长老认为，人并非自然的主宰，而是其中的一部分。真正的智慧在于观察、倾听和顺应，而非强行改变。雨林中的一草一木，虫鸣鸟叫，都蕴含着宇宙的法则。这与莫生一路走来所悟不谋而合。
在歌竹林中停留了近半月，莫生深感收获良多。临别时，守林长老赠予他几片能发出特殊音律的竹叶和一部以象形文字记载的、关于自然音律与疗愈的残卷副本。莫生则将《仙人指路》中关于调和五行的部分精要，以意念图谱的方式分享给长老。二人虽传承不同，却惺惺相惜。
莫生走出雨林，重返边境小城。他皮肤黝黑了些，眼神却更加深邃通透。雨林的经历让他对“声音”、“频率”与能量、疗愈的关系有了全新的认识。他决定暂不继续远行，而是留在小城一段时间，好好研习长老所赠的残卷，将音律之道融入自身的修行体系。他租下了那间竹楼客栈的一个小房间。
莫生在边境小城租下的竹楼房间，推开窗户便能望见远处雨林的层层绿浪。他安顿下来，首要之事便是潜心研读守林长老赠予的那卷关于自然音律与疗愈的残卷。残卷以古老的象形文字写成，辅以特殊的韵律符号，记载着如何利用自然界中的各种声音——风声、水声、特定植物的摩擦声、乃至某些动物的鸣叫——来调和身心，甚至引导和净化环境中的能量。
莫生开始尝试。他先是模仿残卷上的符号，用当地的竹片、叶片制作简单的乐器，按照特定节奏敲击或吹奏。他发现，某些特定的音组和节奏，确实能让他更容易进入冥想状态，甚至能引动周围微弱的能量涟漪。他还尝试录制雨林的自然之声（如鸟鸣、溪流、竹林风声），在静坐时播放，感受其不同的效果。
小城中心有一处热闹的市集，来自不同民族的人们在此交易。一日，莫生见一位卖艺的盲眼老人，弹奏着一把古老的月琴，琴声哀婉，却隐隐透着一股难以言喻的安抚力量。莫生驻足聆听，发现老人的琴技粗糙，但指法间无意中暗合了残卷中记载的某种安魂调式。他心生敬意，每日给老人送去些食物清水，并虚心请教琴艺基础。
莫生学习能力极强，很快掌握了月琴的基本弹奏技巧。他并不炫技，而是将残卷中的古老韵律融入简单的曲调中，在市集一角安静弹奏。起初无人注意，但渐渐地，一些路过的人会觉得听着他的琴声，心情会莫名平静下来。一位在当地开诊所的傣族女医生玉罕（意为“如玉的月亮”）被琴声吸引，发现听莫生弹琴后，自己因长期工作带来的焦虑和失眠竟有所缓解。
玉罕医生找到莫生，好奇地询问。莫生便坦诚地分享了自己对音律疗法的初步探索。玉罕医生从现代医学和心理学的角度提供了很多见解。两人一拍即合，决定尝试合作：在玉罕医生的诊所里，辟出一间安静的治疗室，由莫生为一些患有焦虑症、失眠或心因性疼痛的病人进行辅助性的音律调理，并记录效果。
他们选择了几位自愿尝试的病人。莫生根据每个人的具体情况（通过望气和对谈判断其气机紊乱的类型），选择不同的音律组合（有时用琴，有时用录制好的自然之声）进行调理。配合玉罕医生的常规治疗，几位病人的症状改善速度明显快于预期。虽然没有科学定论，但实实在在的效果让玉罕医生和病人都感到惊喜。
一天，莫生尝试用月琴弹奏残卷中记载的一首极其复杂的“净心驱邪”古调。弹奏到高潮部分时，诊所里一位因受严重惊吓而失语多日的孩子，突然哇的一声哭了出来，继而恢复了语言能力。这件事在小范围内引起了不小的轰动，也让莫生和玉罕医生意识到，这些古老音律中可能蕴含着超越现代医学理解的深层力量。
玉罕医生开始系统地收集数据，并查阅相关文献，试图从科学角度解释音律疗法的机理。莫生则继续深化对残卷的研究，并开始尝试将《仙人指路》中关于“气”的引导法门与音律疗法更精妙地结合起来。他们意识到，这或许是一个值得深入探索的全新领域。
在边城停留了两个月后，莫生感到对音律疗法的初步探索已告一段落，需要更多的实践和更广的视野来深化。同时，他心中那寻找刘芸的微弱感应，似乎隐隐指向了更北方。他辞别了玉罕医生和市集的盲眼琴师，准备再次北上。
临行前，莫生为玉罕医生的诊所谱写了一首简单的、适合日常播放的背景乐曲，融合了雨林之声和安神韵律，希望能持续帮助到来此求诊的人。玉罕医生则送给他一个便携式的音频记录仪，希望他能记录下旅途中有益的音律。带着新的技能和友人的祝福，莫生再次背起行囊，走向北方。
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