见大家似乎懂了，他继续讲，污与洁，险与顺，论本质，在深微之中，实无差别。
莲花以淤泥为食，淤泥化为莲花，两者实为一物，只是形态不同；庄稼以粪便为食，粪便化为庄稼，本质也是一样；莲花与庄稼，最终都会化淤变粪，进入下一个循环。
若依此理，险境与顺境，相辅相成，没有差别，而无与有，形同此理，也没有差别。
见众人眼神放亮，都似有所悟，他又进一步讲解。
到如今，这种生于险境，融于险境，进而吸纳险境的意境，已经开始超脱外部环境的险夷和顺逆，甚至已经超脱了外部环境的有无，成了混元太极功最重要的基础心法。
之所以能超脱，跟混元太极之气的特点有关，混元太极之气的虚和无，既能纳实，也能纳有，其归一和衍化，既能归实为虚，归有为无，也能衍虚为实，衍无为有。
正因如此，无论有无有利的外部环境，虚空都在，而只要有虚空，混元太极之气就能吞噬炼化到无形无相的虚空元力，这是他在突破先天，完成法武合一，达到七层圆满之后，对无形无相的混元太极之气、玄空界和无形无相的虚空元力，细心体悟，才得出的结论。
当然，体悟之中，无相元神的感受极为重要，但对于无相元神，他不想提及。
…………
随着他由浅入深的讲解，刚开始，众人能听懂一些，但到后来，又开始迷茫。
赵明见状，略一思索，又换了个角度，继续讲述。
他告诉众人，昨天，在探查风影和雷闪经脉的时候，想起了恒前辈的话，十大形曾因元气稀薄，囿于环境，无法突破后天的桎梏，但那是拳功还没融入混元太极功时的情况，现在不是了，对现在的他来说，以这段时间的修炼和感悟，哪怕天地元气无比稀薄，稀薄到天地间的五行元气全部消失，甚至只剩下一无所有的虚空，十大形仍然能正常修炼。
为什么能这样？因为十大形已经并入了混元太极功，有了混元太极功的归一和衍化，有了如同虚空元力的混元太极之气，有了无即是有的心法，所以，任何情况之下，都能修炼。
拳功十大形，他已经修成了龟、蛇、豹、鹰、鹤五形，这五形的诸般法力，都能被混元太极功归一为虚无的混元太极之气，也能随时衍化为各种拳功的法力或法武合一的元罡。
自蛇王洞开始，混元归一大周天创立，十大形就已经通过这个周天的连通，成了混元太极功的分支，而后，混元顺逆大周天创立，所有的炼气功法，也成了混元太极功的分支。
单就十大形来说，成为混元太极功的分支，这是拳功与过去的最大不同。
正是因为这个不同，在混元归一大周天和混元顺逆大周天的统率之下，拳功十大形超脱了外部环境的影响，突破了后天桎梏，超越了先天功法，成了一部法武合一的修仙功法。
…………
混元顺逆大周天？听到又有新的周天，众人立刻请教。
介绍了混元顺逆大周天的功理和功法，赵明继续讲述。
现在的功法，混元太极功是根，混元归一大周天和混元顺逆大周天是主干，十大形和诸般炼气功法、先天功法，都是枝叶，周天炼神诀是花朵，这四类功法，主次分明，内连外延，混元一体，内至丹田无尽深微，外至自然无边广大，已经成为一株无形无相的经脉之树。
这株经脉之树，由无形无相的混元太极之气构成，与无形无相的玄空界融为一体。
这株经脉之树，是虚空之树，根是虚无的，干是虚无的，枝叶是虚无的，花朵也是虚无的，跟玄空界的虚无融为一体，生长在现实空间，向四面八方生发、绽放、混融、重叠。
他告诉众人，他的丹田，此时此刻，混元太极之气不但在通过丹田呼吸和混元太极轮炼化着全五行的天地元气，也在吞噬着无形无相的虚空，炼化着无形无相的虚空元力。
…………
虚空元力？那是什么？众人全都感应不到，是以立刻请教。
想了想，赵明只能告诉大家，虚空元力，按他的感应，是一种空间波动，虚无的波动。
另外，所有的虚空和虚无，都可能是一种波动，不同种类的波动，可能就是不同种类的空间和不同种类的虚空元力，无形无相的混元太极之气和玄空界，也可能是其中的一种。
对于大家来说，如果没有玄空界这样的天赋，除非也修炼出无形无相的混元太极之气，否则，就感应不到虚空元力，感应不到虚无、虚空、空间，感应不到那种特殊的波动。
见众人满脸迷茫，他只好告诉大家，对于他们感应不到的东西，无论如何举例，也无法清晰描述，所有的解说，只能是促进理解，但无法解释清楚，要想搞清楚，只能修炼实证。
为什么解释不清？这就像吃东西，没吃过的，别人再形容，也不可能知道眞正的滋味儿。滋味儿这东西，和推理不同，就像修炼的境界，只有亲身证得，亲自尝到，才能眞正了解。
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