“岁倏忽其莫纪兮，魂飘摇以无乡。
余荷锸以行野兮，见磷火之昼扬。
拾残骸而并瘗兮，聚幽壤以成冈。
哀时命之蹇促兮，值戎马之纵横。
烽燧炽于四极兮，川岳沸而崩倾。
妇孺啼于草莽兮，壮士殒于榛荆。
竟遗骸之谁收兮，委露雪以交萦。
昔黔首之安居兮，忽化为流民。
骨肉离于顷刻兮，魂魄散于风尘。
或饥殍于沟渎兮，或刃折于荒屯。
百千劫而一遇兮，问昊天其不仁。
吾聚骨以为坟兮，非敢言乎功德。
立片石以表志兮，寄余哀于无极。
愿逝者其安栖兮，免魍魉之侵迫。
祈后世之清明兮，永无罹此兵革。
乱曰：
长河汤汤逝不返，枯骨青青草如毯。
无主非无同根念，有碑长铭离乱惨。
魂兮归来享此墦，河清海晏告泉壤。
后之视今犹今昔，慎莫忘此殷鉴远！”
这厢，禾田和道长就本次合作进行着友好的探讨与交流。
另一边，好奇的村民纷纷围到墓碑前看究竟。
看不懂的就听识字的逐字念、逐句解读，不时发出低低的惊叹，投向禾田的目光里多了几分敬意。
“二姑娘，你是这个！”仍沉浸在庄严氛围中的村民向禾田竖起大拇指，那大拇指竖得高高的，像是要戳破天。
有些老人则蹒跚走过来，只为告诉她一句话：“好孩子，你有心了，天老爷保佑你。”
说这话的时候，老人的眼眶是红的，声音是颤抖的。
当越来越多的人冲她点头致意，目视她微笑，禾田知道，这一把她又赢了。
一场接地气的文化活动，有效、有力地统一了众人的思想，凝聚起以她为核心的向心力。
她这张脸，她的名字，越发吃得开了。
这还不算，当众人离开的时候，禾田每人送了一个平安符。
发放平安符是禾田专门安排的环节。平安符是从白茶观“批发”来的——朱砂画的符，黄纸折的三角包，外面套着红色的小布袋，看着就喜庆。
对于很多人来说，其实这就是个精神安慰。
但你可别小看这个“精神安慰”。
心理学上有个概念叫“placebo effect”即安慰剂效应。哪怕是一颗糖做的药丸，只要你相信它能治病，它就真的能在一定程度上缓解你的症状。
平安符起的就是这个作用。
它不是真的能驱邪避鬼，但它能让你的心安定下来。心定了，人就不慌了；人不慌了，日子就过得踏实了；日子过得踏实了，什么邪祟都近不了身。
“心诚则灵”这四个字，道尽了一切。
实实在在捏在手里、压在枕头底下，心里踏实。夜里听到风吹草动，摸一摸枕头底下的平安符，翻个身就能继续睡。第二天起来，精神头足，干什么都顺当。
这跟前世的那些“参加活动送鸡蛋”的性质是一样的：东西不贵，但心意到了，人情就拉上了。
村民们接过平安符，有的小心翼翼地揣进怀里，有的翻来覆去地看，有的当场就挂在了脖子上。
“这可是白茶观开过光的！”有人兴奋地说。
“回去压在娃枕头底下，保平安！”一个老太太小心翼翼地把平安符收进贴身的口袋里，拍了拍，满意地点点头。
禾田看着这一切，嘴角微微上扬。
她知道，从今天起，她在长石村的根基，又深了一层。
————禾田的地垄沟————
清晨，薄雾彻骨。
禾田不由得紧了紧身上的夹袄。放眼望过去，荒了不知多少年的乱葬岗，如今终于要重见天日了。她深吸一口气，泥土混着腐殖质的味道灌进肺里，竟觉出几分亲切来，前世在农村基层，最熟悉这个味儿。
崔谷雨裹着破棉袄，面带喜气地看着眼前的乱象：“别看现在乱七八糟的，拾掇好了之后，差不到哪儿去的。”
“看看，看这几棵老桩。”他指着东边几株虬枝盘曲的老桃树，树皮皴裂如老人面庞，枝头却已爆出星星点点的嫩芽，“根系还活着，底子好，留着做母本，比新栽的苗子壮实。”
崔谷雨蹲下身，粗糙的手掌抚过树干，像抚摸自家孩子的脑袋。他眼睛亮起来：“这桩子少说有二十年了，要是能嫁接上水蜜桃的枝条，保准比新苗挂果快。”
说到嫁接，他声音都抖了——不是害怕，是兴奋。
禾田知道他在兴奋什么。
这个中年汉子在村里鼓捣了半辈子果树嫁接，别人家的地都种粮食，就他家的地歪歪斜斜插满了各种枝条。村里人背地里叫他“崔疯子”，说他好好的庄稼人不务正业。
禾田刚雇他的时候，常氏还嘀咕过：“你咋净找些不靠谱的？”
是的，庄户人就该以种粮食为主，其他营生都是“瞎鼓捣”。
可禾田看中的就是这股子“疯”劲儿。前世见过太多搞研究的，哪个搞出成果的不是疯子？
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