谁想，那官员居然“噗通”一声跪了下来：
“陛下，臣是灌顶大国师、阐化王札西札巴的臣属，现在大藏已经失去了对乌斯藏的管控，需要大明的帮助！”
这话给朱由校整懵了，乌斯藏的人居然来了！
所谓大藏，其实就是之前大明所封的灌顶大国师、阐化王的合称，也是名义上乌斯藏的最高首领。
有明一代，对乌斯藏及青海地区的管理是否有效，这一直是个迷。
朱由校不知道那些后世的争议，作为皇帝，他只是清楚地知道，现在自己对这两个地方的所谓统治，基本上有名无实！
最明显的就是，从打万历四十七年继位开始，到现在五年了，乌斯藏的人就没有一个来朝见过！
他们在乌斯藏自己封自己的官，过家家玩得不亦乐乎，怕早就把北边的天启皇帝给忘了。
不过在嘉靖以前，大明对乌斯藏的管理还是行之有效的。
朱元璋建立乌斯藏都指挥使司、朵甘都指挥使司，凭借国家垄断茶马贸易以及建立指挥使司，宣慰司，招讨司，万户府，千户，封赠故元僧官等手段，来维持统治。
到了朱棣那一代，又分封了两名法王，五名部落王，两名西天佛子，九名灌顶大国师，十八名灌顶国师，其他的禅师、僧官，更是数不胜数。
也就是说，在永乐时期，把乌斯藏说成是大明的领土，似乎也没什么太大的毛病。
不过在嘉靖年间，信奉道家的嘉靖皇帝似乎对这些并不感冒。
他驱逐了来朝的番王、番僧，撤销了朵甘都司和乌斯藏都司，连文官也都悉数撤回，基本上属于放养了乌斯藏几十年。
万厉年间，随着三大征的胜利，乌斯藏再次表示附归，当时的首辅张居正代表万历皇帝，再次分封诸王。
不过考虑到恢复朵甘都司和乌斯藏都司所涉及的大量人员变动，张居正也没敢下这么大的决定。
从那时候起，大明虽然名义上恢复了对乌斯藏的管理，却也是有名无实，一直持续到了今天。
朱由校不知道这个什么阐化王的使者是来干什么的，不过估计是和自己三年前派过去声称支持格鲁派黄教的使者有关。
想到这里，倒是不妨仔细听听。
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