扬雄和司马相如实在有太多的相似之处。他们精于文辞，都是汉赋的大师；滋养他们文化人格的所在，都是灵秀的巴山蜀水；甚至连二人的生理缺陷也惊人地一致：他们都患有较严重的口吃，“不能剧谈”，因而都“默而好深沉之思”。
少年时代，扬雄就博览群书，才华横溢，也许是年轻气盛，他对投江而死的屈原颇不以为然，他乐观地认为：“君子得时则大行，不得时则龙蛇”。
为了进一步阐释其观点，扬雄还调动他敏锐的才思，写了一篇扬扬洒洒的《反离骚》。“惟天轨之不辟兮，何纯洁而离伤”?
他为屈原掬一把同情泪，又充满信心地憧憬着自己的前程，他相信，“天轨”会为他而开。
于是便有了辞情华丽、铺陈热烈的《羽猎赋》、《长杨赋》。扬雄不惜惮精竭虑，把帝王田猎的盛况和汉朝国力的强大用靡丽的句式、优美的词藻渲染得淋漓尽致，同时在华章大赋之下，又暗含着委婉的讽谏和深深的忧患。
李白却没有买扬雄的账，在他写的《古风》组诗中，专门有一篇说扬雄，更确切的说是挖苦、讽刺：“咸阳二三月，宫柳黄金枝。绿帻谁家子，卖珠轻薄儿。日暮醉酒归，白马骄且驰。意气人所仰，冶游方及时。子云不晓事，晚献长杨辞。赋达身已老，草玄鬓若丝。投阁良可叹，但为此辈嗤。”
李白在他的这首《古风》中，涉及到了两个人，一个是西汉文人扬雄，另一个，就是西汉男宠董偃。相比之下，游荡于市井中高声叫卖的采珠人的命运，却比在文字中爬梳思想的文人(扬雄)的命运要好得多。皓首穷经而家资拮据的扬雄比起这位因色相而发迹的卖珠人，只能徒增感伤。
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