杨逍叹了一口气，满脸羡慕地看着独孤信道：“几千年来，中华文化早已深入人民的骨髓，为千千万万人民打下深深的烙印。”
独孤信话锋一转，他接下来说出的话，听得杨逍是目瞪口呆，只见他表情凝重地说道：“专治愚民、思想垄断，是中华传统文化最大的糟粕，从汉朝武帝时就开始独尊儒术，春秋战国这个“百家争鸣”，人才辈出的时代，从此就消失在历史长河中。在愚民这一点上，传统文化竟然惊人地一致，儒家认为‘唯上智与下愚不移’，‘刑不上大夫，礼不下庶民’，‘劳心者治人，劳力者治于人’。道家认为‘古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多’，‘是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也’。法家则更加直接，《商君书》中有云：‘有道之君，务在弱民。民弱国强，国强民弱。民贫则力富’。驭民五术：‘愚民，弱民，疲民，辱民，贫民。五者若不灵，杀之’。“外儒内法”基本上是两千多年来最重要的统治之术，而且两千多年来，屡经强化，直到牢不可破，根深蒂固。而且有另外一个现象更加需要注意：我们这个国家，这个民族，不管是军人也好，非军人也罢，一旦掌握权力以后，就开始扬威耀武了，欺凌比他地位更低的人，当发现比他更有权力地位的人时，立马就会变成低头哈腰的奴才，两千多年来都是如此。老百姓饱受没有约束的权力的欺凌。历史上没有永远的权力，打江山、坐江山那是不可取的思想，权力是该放下架子回归平民视角的时候了。任何一个人，任何一个民族，任何一个国家，都必须把人民放在第一位，孟老夫子一直在宣扬‘民为贵，社稷次之，君为轻’；孔老夫子也讲‘仁者爱人’、‘以德治民’；荀子也讲‘君舟民水’之说。后世的唐太宗李世民也讲这些，可是有多少人还能说得清楚，记得明白。老百姓经过一代又一代的教育和改造，现在只知道什么‘君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲’，一心的‘为国为民’、‘忠君爱国’……”
看独孤信越说越激动，杨逍不想打断他，只好一直沉默地听着，听一听他所敬仰的大哥哥的心声。
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