杨逍看独孤信的志向绝非三言两语能够改变的了的，就赶紧收了劝说独孤信的念头。独孤信是目光远大、胸怀天下的志士仁人，他们以天下为己任，奋发进取，力图为国为民作出一番大事业。
杨逍道：“大哥哥不愧是‘神雕大侠’之后，小弟我自愧不如。论起为人处世和为国为民，我真的无法与大哥哥相提并论。若以后大哥哥举大事有用得着小弟的，小弟定不推辞。”
独孤信听了杨逍这不找边际的话，突然大喝一声道：“把打狗棒交出来！”这突如其来的一下把杨逍给镇住了。过了许久，杨逍才缓过劲来。独孤信早就在一旁笑得前仰后合。
杨逍翻着白眼道：“早知道我就把这杆破棒子给扔了，哪怕典当了也比还给你好。”说着话就把打狗棒给独孤信扔了过去。
原来杨逍这几天出去，随身就带着打狗棒。其一是体验一下当丐帮帮主的感觉，其实背了几天也没什么别的感觉，就是有时候豪爵后背上硌得慌。其二就是感觉自己是个武林高手，古往今来，但凡手执打狗棒者，必是武林中赫赫有名的绝顶高手。他们往往从天而降，扶危救困，惩恶除强。
独孤信赶紧撕开包裹，看到打狗棒完好无损，他也就放心了。这次他再也不随手放下打狗棒了，而是随身携带着。刚刚经了杨逍这一折腾，像打狗棒这种贵重无比的物品，还是带在身边比较放心。毕竟那东西还不属于自己，万一有个闪失，自己该怎么交代？
杨逍道：“本来啊，我以为我带上打狗棒就会有英雄气概，自然就会有超人一等的感觉。谁知道我背着这打狗棒来来回回跑了好几天，根本就没人把我当回事，还有人叫我做不懂事的小屁孩，我要不是怕弄丢了这丐帮帮主信物，早就跟他动手了。”
独孤信道：“这么说你还真的有理了，你不打招呼就把这丐帮帮主信物带走，万一弄丢了怎么办？我们可是答应了丐帮弟子的，要在一年以后决定当不当这个帮主。还没当上帮主呢，先把信物给丢了，这好像说不过去。”
杨逍道：“你把这玩意儿包裹得严严实实，任谁都不知道它是什么。咱们两个人只要不暴露身份，这玩意儿就不可能平白无故地引起别人的注意。”
独孤信道：“所谓‘人善被人欺，马善被人骑’。江湖险恶，如果你轻易向他人表露你的善意，很可能会被利用，最终难免体无完肤，伤痕累累。所以，人在江湖行，很有必要收好善心，将自己伪装起来。你是一个喜欢打抱不平的人，我很担心你会一时冲动，忍不住上去跟人动手，这样不仅没能扶危助困，更伤害了自己。”
杨逍哈哈大笑道：“我不知道什么叫江湖，我只知道，并且一直记得，江湖上的人们何尝不都试着习惯用自己的剑说话呢？鲜衣怒马，追逐江湖，无需恩怨，不问情仇。我从来不会去阿谀奉承，更不会曲意逢迎，在江湖上行走，必然要快意恩仇。”
独孤信赶紧正色道：“我的好弟弟，你千万不敢这么说，江湖，是一个说来容易，却并不容易的字眼。是的，江湖上的人们何尝不都试着习惯用自己的剑说话呢？可是后来的人们都意识到，能不用剑说话的人才是睿智的人。我记得《孙子兵法·谋攻篇》有云：‘凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。’”
杨逍道：“我曾经背过这些，《孙子兵法》中这一段的真正意思是说，一个人的行为是反应内心变化的的基础，一个人内心的所思所想，必定会反映到一系列言行举止中。反过来就是说，如果能通过某些手段干扰这个人的想法，让他对自己的行为有所顾忌乃至恐惧，最好就是不战而退，甚至落荒而逃，这就是不战而屈人之兵，攻心之计，不损一兵一卒，或代价极小，所以为‘上策’。”
独孤信道：“《孙子兵法》的大战术，就是以正合，以奇胜。无论怎么打，都是分战法，正兵、奇兵相互转换，奇正之变，无穷无尽。而我们习武之人不可能对战每一个对手的时候都能保证在实力上占据着绝对优势，那如果对方的实力比自己强时，就要想办法把他的优势削弱，把自己的优势放大，这需要长期的琢磨。”
杨逍道：“程英姑姑曾经告诉过我，每个人都有潜在的杰出的才能，只不过有时候自己和别人没有发现这些能力而已，我们要知道自己在某个方面很优越，这样不仅能使自己充满自信，而且会拥有一块立身之地，千万不要丢掉自己的兴趣和长项，否则就会处处不如意，如果以自己的短处去对敌，就会被对手抓住弱点，以致于一败涂地，甚至有可能丢了性命。”
独孤信非常赞同杨逍的观点，他摸着自己的下巴若有所思，虽然杨逍说的是非常的有道理，但是在他看来，行走江湖，绝不能仗着自己会点三脚猫的功夫，就好勇斗狠，时时处处都想着以武力去解决问题。
端着下巴想了好久，独孤信才开口道：“做生意的人都讲究那什么‘和气生财’，行走江湖虽说技多不压身，但是无论是谁，都不希望处处有对手，时时遇敌人。要是这样的话，很有可能我们会食不甘味，睡不安寝的。”
杨逍道：“非常有道理！但是我却不这么认为，常言道：‘人善被人欺，马善被人骑’。我可不愿意做一个‘好好先生’，必要时棱角分明，抑或是爱憎分明还是很值得的。我们习武之人为什么要习武，绝对不是为了挑起战端，而是追求能止战，能制止、化解战端才是真正的武。不用武力而能化干戈为玉帛，才是武的最高境界。怎么不用武力而化干戈为玉帛，那就只能加强自己的能力，使敌人望而却步，不敢侵犯！”
独孤信击节叹道：“古人所说的‘大动干戈’就是将武库中的兵器都拿出来，充实于军队而准备打仗。毋庸质疑，‘动干戈’或‘大动干戈’，就是使用武力的一种形式，而止息干戈，就是以武禁暴。可是侠客们为什么古往今来层出不穷，习武伤人者也比比皆是，不是因为我们不懂这些道理，而是有人恃强凌弱，这个江湖就是个弱肉强食的江湖。安宁只有自己争，只有达到一个各方罢手的境界，才会止息干戈。”
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