一旁观看的灵敏不禁赞叹道：“宗主果然天资过人，神力惊人。”
接下来半个月，灵智每日早晚各耍一路大疯魔杖法，然后一头扎进浩瀚的武学手札、医术毒典当中，晚上则用打坐炼气代替休息，从各方面充实自己，而真言宗的杂务则全权交给几个师兄长老。
密宗喇嘛不忌荤腥，亦有所谓的“欢喜禅法”，可以说较之中原的和尚日子过得滋润许多。但是桑多寺上至长老，下至普通的小喇嘛，看见自家主持甘受奇苦，籍以苦练禅功杖法，一个个受到感染，练武刻苦许多，整个桑多寺沉浸在一股习武热『潮』当中。
灵智感受到这一股氛围，更是大力提倡，赐下诸多武功绝学，以示鼓励，就任主持短短三个月以来，便令众人归心。
这一日，灵智翻看着佛门典籍《三慧经》，细细品读着，心中思索着根源慧经的奥妙，读到妙处，不由得随手比划，连远处的灵目走来都察觉不到。
灵目看见眼神一日亮过一日的灵智，心中只有服气，也只有如此废寝忘食，自己这个师弟，才能在二十来岁，武学境界上就媲美年近四十的自己，战力更是超过自己，不愧于密宗青年一辈第一人。
灵目不忍打搅灵智，独自端坐在一旁小憩，待到小半个时辰后，灵智将那卷《三慧经》粗读了一遍之后，才发现一旁笑『吟』『吟』的望着自己的师兄。
灵智啊也一声，急忙站起来合什行礼，道：“恕罪恕罪，小弟一时入神，竟未察觉到师兄的到来，怠慢之处，还望师兄海涵。”
灵目还了一礼道：“无妨，师弟如此勤勉，愚兄只有佩服。”
“师兄今日可有要事？”灵智为灵目奉上一杯香茗，温言问道。
“有两件，一则是所听到的讯息只怕事关重大，有消息称大雪山大轮寺重开山门，若是置之不理，于心不安；二则也是见到师弟近日醉心武学，愚兄唯恐『操』劳过度，莫如代表我真言宗前去拜访，参加大轮寺的开山大典，一来散散心，二来也好得些经历，扬我桑多寺威名！”灵目深知自家这个师弟，虽然天资聪颖，但是『性』格好强，宁死不屈，认定的事情就一定要做到。为了不坠真言宗威名，即便遇上高手不敌，动手时也会蛮斗狠拚，当即劝慰道，“武学无底，山外有山，人上有人。况且师弟年岁较轻，来日方长，早晚有成为绝顶高手的一天，又何必急于一时？”
灵智寻思，内功既然段时间内无法提高，出去见识一番也好，随即点头答应。第二日，向逝去恩师伏虎法王磕了头，交待了诸多事宜之后，带上明台、明镜两个小喇嘛，上马向西南而去。
大雪山大轮寺，历来为吐蕃国密教宁玛派上师修行场所。不时有上师开坛讲经说法，是为佛门一大盛事。
宁玛派历代高手层出不穷，但是自北宋年间出了一个大轮明王之后，声望达到巅峰。虽然后来大轮明王鸠摩智晚年大彻大悟，佛法高深，并不以武功『逼』人，但是并不妨碍大轮寺在密教各宗之间的威望。
说到这里，不得不提一下的是大轮明王鸠摩智其人。鸠摩智天资聪敏，过目不忘，痴『迷』于武学，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以‘火焰刀’神功后，在吐蕃扫『荡』黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。后来又与姑苏慕容氏传人慕容博结为朋友，用“火焰刀”的修练法诀交换，得以学习少林派绝学。
而后斗法大理，得《小无相功》，练《易筋经》，以小无相功催动少林七十二绝技威『逼』少林众僧，虽然被逍遥派虚竹子所败，但是丝毫不掩其盖世风采。
后来在西夏国王招亲期间，鸠摩智意外跌落一口枯井里，同时因走火入魔而狂『性』大发，一身内功刚好被段誉的‘北冥神功’吸走。鸠摩智武功尽失后，却因此而大彻大悟，返回吐蕃，埋首钻研佛经，成为一代高僧，声名越发响亮，连带着大雪山大轮寺也威名远扬。
灵智带着明台、明镜两个小喇嘛，马不停蹄的往大雪山赶去，一路上，越往西南，天气越是严寒干燥。加之海拔高，烈日当空，直晒得人晕头转向。灵智总算明白了喇嘛们为何成天都带着一顶金灿灿的僧帽了。
灵智还好，毕竟内功深厚，哪怕昼夜温差大，内力运转之下，也能抵御严寒酷热，加之越是恶劣的环境，对于修习内功有着极大的好处。因为要时时刻刻运转内力，积少成多之下，灵智的内力变得越发的圆融，如指使臂。
但是却苦了明台、明镜两个小喇嘛。二人原本只练过一些粗浅的外功，对于内功一窍不通，所以一路上苦不堪言。好在二人年纪虽小，心智却坚，在加上出门之前，长老嘱咐要好好服侍主持，所以，一路上虽然辛苦，但是二人将生火、喂马、化缘等诸多事宜处理得井井有条。
灵智感慨之余，更是利用赶路的闲暇之余，尽心指点二人武功。不仅传了一门唤作‘龙旋劲’的高明内功，见二人赶路艰难，更是将‘虎奔步’的奥秘尽数传给二人。令得二人感激涕零的同时，一路上也多了些欢乐。
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