听说他信仰的是天主，还跟他说了下中京附近几座城的情况，给了他一个周边城镇的教堂单子。
这个单子记录的是附近的教堂情况，以及这个教堂属于西方教那个教派的。
最主要的是，哪座教堂有空缺，招收他这样的传教士过去担任主事什么的。
人家也算是帮忙给介绍工作了，汤若望连忙表示感谢，接过这份单子。
他了解过大华的宗教，华夏帝国是没有所谓国教的，若是真要说国教，那还是中原的儒教。
但儒教与宗教不同，他不谋求信仰，讲究的是修身齐家治国平天下，从个人到民族到国家的入世修行。
不过大华内部的教派还是非常多的，毕竟如此大的疆域，如此多的民族，要完全强制一个信仰几乎不可能。
大华也不会强制，推行的是信仰自由，中京这边汇聚无数民族的人口，大多数信仰儒教，但也有信仰中原佛教和道教的，也有许多西方人信仰的是他信仰的主，很多西域人信仰的是木色林教派，沙厄那边的则是信仰东正教。
草原很多的民族信仰喇嘛教，南洋有些人信仰的是婆罗门教，反正是五花八门、什么都有。
这些人很多都居住在中京周围，各种的宗教活动也是少不了的，宗教就在中京呈现百家争鸣之势。
大华的规定就是，你们可以有思想上的碰撞，百家争鸣、博采众长是没问题的，但绝对不能违法乱纪。
若是敢做出胁迫信众、搜刮民财、谋害性命的不法行为，那就别怪大华的铁拳将你砸的粉身碎骨。
是以，各种不同的教派，在大华都是安稳的很，有些甚至为了适应大华，教义都做了相关调整。
汤若望谢过宗教事务院的工作人员，就徒步前往中京最大的教堂拜会，到了这里得拜下山头。
别以为他们西方不流行这个，其实人情世故在哪个地方也没有差别，都是要做的事情。
另外还有一个目的，那就是去化点缘，徐光启给的盘缠不少，但大华处处都得花钱。
不去化点缘，他还真怕自己走不出多远，就得返回来找个教堂去挣钱才行。
他们这些传教士在大华挣钱，大多数只能去教堂，由教堂利用信众捐赠发工资。
到了这座名为中京南教堂的地方，汤若望禁不住也是瞠目结舌，实在是太......寒酸了。
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