话分两头，阳成君受命韩王，前往秦国咸阳签署割让上党协约，以求保住新郑本土，备好礼物便风尘仆仆的赶往咸阳。韩王岂能不知，眼下的上党十七城，是姓韩还是姓赵早就不重要了，即使是上党已经被赵胜接管，但谨小慎微的韩王仍然要做好与秦和睦的假象，赵国横插一杠那是赵国的事，和韩国扯不上一分钱的关系，秦国若是迁怒与他，危及韩国本土，那韩赵便顺理成章的达成合盟，共同抵抗秦国，毕竟韩国已无退路可走，莫说是秦国，就算是魏国大兵压境，韩国也是无力抵挡，累卵之危容不得他有半点分心。只有及早派使者献上上党十七城与秦寻求庇护，韩国才是安全的，留得青山在，让韩国得以喘息，日后才有东山再起的机会。
那晚，也就是阳成君临行的前一晚，韩王秘密造访阳成君府，清退服侍的下人后，二人相对坐定，韩王紧紧握着阳成君的手，“兄弟，此番咸阳游说，辛苦了。”“为王兄分忧，是臣下分内之事，只希望此去可有所斩获，为韩国争取更多的利益。”“有你这句话，寡人就放心了，你可知，此番游说，成功与否的关键在哪？”“还请王兄明示！”“内事不决问范睢，战事不决问白起。秦国的左膀右臂皆系于此二人，若想成功游说秦王退兵，唯有先说服范睢。”“王兄所言有道理，只是我与范睢素昧蒙面，不知有何门路，不知王兄可有靠近之门路。”“门路倒是没有，思路倒是有一条。”“还请王兄明示。”“范睢这人，最烦游说之人，所以凡是前往秦国的说客，都没有一个能留下来的，而想要让范睢接受我们的意思，还得有人搭条线，这个人便是郑安平。”“就是当初救范睢一命的郑安平？”“正是此人，此人好色贪财，若能通过他来靠近范睢，想必会有更大胜算。”“谢王兄指点，此番咸阳一行定不让王兄失望，等我凯旋。”
次日一早，阳成君带上上党舆图快马加鞭直奔咸阳而去。韩王望着远去的车队，心里盘算着：秦赵如何火拼，又如何两败俱伤，不，至少是秦国大败才是，这样秦赵两国便无力支配上党，韩国便可坐收渔翁之利，不费吹灰之力收复上党，甚至被秦国霸占多年的武遂宜阳诸地也有望复得。目前重中之重便是取得秦国信任，上党争歧务必要做到名为秦地，实为赵隶，两大强国谁能容忍相安无事，不能忍便是大战在即，秦国定不会吃这哑巴亏，这招李代桃僵之计实在高明，鹬蚌相争渔翁得利，就看秦之锐士无敌，还是赵之铁骑英勇了。
韩国，将何去何从？
咸阳城，地处八百里秦川腹地。渭水穿南，宗山亘北，山水俱阳，故称咸阳。当年商君督建秦都，参考阴阳五行之说，选址在这北阪与渭水只见这片谷地之上，先秦时期，统治者相信国运与五行之金木水火土德性是息息相关的，一个国家便是由这个范围里的天地万物所组成，而五行恰恰是天地万物最基本的组成部分，正如《孔子家语》中所阐述：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”追溯到皇帝时期崇尚土德，根据五行相克之说，木克土，金克木，火克金，便有了后来夏朝木德，殷商金德，周朝火德之种种。周王朝随着分封延续，王权旁落，加之外族入侵，除王畿辖区的国人及土地外，中原大地分割成大小号称八百诸国，皆是各自为政。随着诸侯国间攻伐吞并，到达战国中后期已是晋升七大强国及十几个小国苟延残喘，诸侯国不服周王号令，各自封王封侯，周王室便成了礼仪上的摆设，七国之间同样自命国运恒通，便同样各通五行。燕国以海为临，以水为德；楚国与皇帝同德，自认土命；齐国以姜尚立国，传承周之火德；韩赵魏三分晋国，皆以晋国正统自居，晋国称霸之时便接替周朝为己任，以火为尊，不曾想中道崩殂，魏国占据晋国最富饶地域，且率先称霸诸侯，顺承火德；韩国本着木生火之五行相生之理，自认国运当以木德为尚；赵国结合两家之说，本着火德为主，木德为辅，七分火德，三分木德，推演继承。唯一不同的西陲之国秦国却以黑色为国色，崇尚以水为德。诸国皆笑到：“野蛮邦族一肚子黑水！”
现如今经商鞅历史二十载彻底变法，积贫积弱的秦国表现出焕然一新，生机勃勃另一番景象。商旅行货，农牧顺产，国民和睦，政通令和。咸阳便是变法大成的结晶，细细观摩除了魏国的大梁，齐国的临淄，秦国的咸阳在占地规模、居住人口、文化风俗、财货通商等维度一跃挤入前三，甚至隐约超越前者。
阳成君出新郑，过南阳，日夜西行，紧赶慢赶终是到了函谷关，待函谷关将军验明通关文牒，这才放入关内，阳成君第一次来秦，对秦国的大美风光称赞不已，若是韩国有此雄关，韩国若是有着千里疆域，何谈霸业不成。
车队走了两日，穿过桃林，顺着渭水终于到了咸阳城东门。他掀起窗帘，透过车窗看见巍峨的城门略有发呆，使劲揉了揉眼睛，看着醒目的小篆牌匾“咸阳”，这是他第一次出使秦国不免心中多有忐忑与激动，在他脑海中秦国的城邑是看不到中原的庄重威严，这样一个野蛮嗜血的半游半农民族，是生成不了文明国度。结果出乎意料的是来往行人衣衫整洁，讲话声音轻声细语，买卖双方少有争执。街道是由整块的大青砖铺成，丝毫不见牲畜粪便，即使在新郑也不曾有过。城卫看过国书上的大红印章便引着韩使去了驿馆歇息，等待秦王昭命。
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