还有一个现象，就是符箓法术的流行，上至高官，下至百姓都喜欢，而且不再只是道士的专利了，谁都可以买点朱砂、黄纸画几笔。比如雷法创始人王文卿就跑到江西副总管傅选家传授雷法，也有大量记载官员、士子们学习道法，为的就是除暴安良、治病救人。众多的教派都不怎么在意道教的神圣、高大的形象和世界的创造和维护，而是更多的向下接触了百姓的生活中，不求上进也好，和光同尘也好，在以一种道士的身份融入到现实世界中，道教也在这一时期更接地气了。
当繁华逝去的时候，随着华夏大地再一次南北分立，道教也再一次南北分裂，各演教义，新的道派纷纷兴起。比如在北方就有太一道、真大道、全真教，而南方则有净明道、清微道等。新道教的兴起，道士们更加深入地融入进社会，少了避世隐修，多了世俗行走，仪轨、教义和教理相应地也发生了变化，与社会政治、经济、文化更加贴近了。有学者称宋元道教是圣与俗的混融，神圣和世俗失去了泾渭分明的界限。
宋元时期，道教在医学、化学、物理、生物等很多领域同样有着巨大的成就，为中华民族的灿烂文明作出了巨大贡献，就不再一一列举了。
时间来到了明清，道教又经历了什么，是否还有辉煌？敬请期待下一篇。
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