这可真的引起了研究者们的极大兴趣。
研究之道，分为理论和应用两大部分。
应用研究，那就不消说了。
基本上，就是解决修士们修炼时所遇到的种种实际问题。
而理论研究，则是对世界，对法则，对大道的阐释和认知。
往往，在很多外行人看来，研究者，只需要研究如何解决修士们修炼时的问题，也就够了。
至于阐释、认知世界，认知大道，认知法则，这个，在很多人看来，都是根本不必要的。
没用不说，还浪费钱。
但实际上，认为理论研究没有意义的观点，是完全错误的。
理论研究，看上去，是晦涩难懂，是没有什么直接用处。
但那只是表象，如果那样认为，那就实在是太肤浅了。
事实上，理论研究，才是修士修炼的根本。
修仙之道，无论是在真仙界，还是在真仙界所附属的各个下界，差不多，都是由道家所演变而来的。
最初的道家，也不过就是研究道法而已。
所谓的“道法”，说白了，其实也不过就是对自然界的诠释罢了。
最初的道家众人，之所以研究这个，很大程度上，也仅仅是出于兴趣。
这些道家众人，厌倦了尘世间的喧嚣，所以，纷纷离开尘世，隐居山林。
而在山林中，他们开始尝试着阐释自然界，阐释这个世界所发生的一切现象的原理。
这，就是最初的“道法”。
一开始，这种阐释，当然是非常粗浅的，错误也非常多。
但是，当无数代过后，随着一代又一代的传承，再加上这些道家众人的不断交流，他们对于世界的阐释，也是越来越深入。“道法”，当然也是越来越精深。
最终，在此基础上，发展成了修仙之道。
而道家所总结的“道法”，其实也就是最初的理论研究。
而当修仙之道出现之后，道家中人都转变成为修士，都有了真正超凡的力量。
这样，也就有了继续深入研究道法的能力。
要不然，如果没有踏入修仙之途，没有获得超凡的力量，那么，对道法的研究，深入到了一定程度之后，就不可能得到进步了。
毕竟，想要了解自然界，修为一定不能差，修为越高，对自然界的了解，才能愈加深入。
深入研究天地，也就会变得更加容易。
而随着最初那批道家中人的修为越来越高，他们对世界和法则的了解，也是越来越全面，越来越深刻。
这样，真正意义上的理论研究，才算是完全形成了。
而理论研究的进步，也催生了应用研究的发展。
就比如说，没有道家中人对法则的深刻认知，修士们，就不可能有机会操控法则，利用法则来增强自身的力量。
修士们之所以能够顺利的掌控法则，利用法则，并且保证不损害自身，这，都建立在对法则的理论研究基础上的。
而修士们修炼的步骤，筑基、结丹、凝婴、化神，这些步骤，也都是根据道家中人对于天地演化和自然变化的观察，而最终总结出来的。
至于所有的法术，当然也都是建立在理论研究之上的，像空间法术，完全就是以对空间的理论研究为基础，没有在空间之道上的理论研究，修士们，上哪里去操控空间之力？上哪里去使用空间之术？
就算使用了，能保证不反噬自身？
而在修仙百艺方面，就更是如此了。
炼丹之术，几乎是每一个修士都了解的一种大道。
可以说，没有炼丹术，也就不可能有修仙界。
对于炼丹之术的重要性，修士几乎人人都清楚，但是，对于炼丹之术最初的起源，能了解的人，可就不多了。
实际上，现在，仙界修仙界通行的炼丹术，最初，就是那些道家中人，根据世间生灵的变化，而总结出来的。
当时的道家中人，普遍都认同万物有灵这个观点，他们也都相信，这世间万物，都是有自己独特的规则的。
也因此，道家中人，很长一段世间，都热衷于研究世间的各种事物。
首先被他们研究的，当然就是这世间的各种生命了。
一开始，他们想要研究的，当然是人。
其次就是各种动物。
但人和动物，并不好研究。
研究活物，对于当时的道家中人来说，几乎也就是一个天方夜谭。
真要研究，必然要做各种伤天害理的事，那也不是道家中人所愿意的。
所以，道家中人首先研究的，就是世间的各种花草和树木。
他们逐步的观察这些花花草草和树木的变化。
然后呢，再把它们采集下来，然后仔细的分析它们的成分，并让它们混合在一起。
这样的研究，结合道家中人早期所掌握的一些超凡能力，时间一长，逐步的就形成了体系。
当时，虽然道家中人还没能真正踏入修仙之道，还没能真正把修仙之道开创出来，但是，却已经开始掌握了一些基础的小术法了。
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