即，就是说，本来一切都是“不可说”的状态，而如果要对其加以描述，则就是需要同时描述“两种·相反的事物情况”；
即，同时说两句反话；在一种好像是在自相矛盾的状态中，而却可以自洽；
就是说，在外人看来当然是不理解、很抽象、很……就是说为什么你可以这样，但在我们看来就是说，事情本来就是这样的；
就是说，需要同时去掂量其中好的成分和不好的成分，要对其中不好的代价或者不容易去处理的事物部分有所警觉；
而其中因为这种在一种“不可说”状态中，生成的一种“具有反相性的关联作用”，同增互消；
则其中就是为用“阴阳”来进行描述那样一种“矛盾对立而又变化统一”的状态情况；
所以，就是说，一阴一阳谓之道，这句话的艺术成分很高；穷极所有一切的科学、哲学、医学、生物学、科幻、外星学、宇宙学、三体学、归零和歌者包括上帝、神仙他们的学问，总结出来的也就只是这句话了；
只是，在于我们对于事物本身的理解程度；
当然，也有可能我们不喜欢“之乎者也”，而其实“之乎者也”是这样的，就是说，是因为，你，在你的思想、内心中，存在之乎者也，所以，你才会有这样的概念；
我虽然之乎者也，但是，我从来都不拘泥于这些东西，我之乎者也也可以读，我去踏马的也可以说；当然，最好是需要文明用语了；
因为，“时间·时空”是没有过去未来、甚至于现在这种定义的，所有一切的事物都是为一种相互性的变化，我们只需要知道，无论是过去、现在还是未来，其中所变化的，都是于一种具有共同特征的事物情况中；
即，我们不要觉得我们是生活在“现在·当今”这种概念，我们是会被我们的“感官”所欺骗的，我们的“感官”就是为一种“物理性的加速度变化”情况；
而真实的自然变化，是，无论是，过去、现在、还是未来或者何种的时空、时间线的定义，都是变化于一种状态中的；
即，就是说，此时的“我”虽然是活着的状态，但是， 此时，在我们的身体，我身体的“相互性变化中”，其中，关于“时间”关于“过去现在未来”的变化，就只能是“同外界”，共同变化在一种“不变”的局势中，且在这样的一种“不变的状态中·还要能够继续不断地进行变化”；
即，就是说，我当下的这个身体中，其中关于“时间·过去现在未来”是通通处在一种共同的变化中的；
即，因为其中的“变化状态”，就是整体性的，便就是需要做到“复归于无物”的情况中；
所以，那么，就是说，过去、现在、未来的这种“相互性的有物状态”，就是需要以一种“物理的抽象曲成、曲变的转变方式”，去共同变化在一种“无物·无间”的情况中；
就是说，“有物”是怎么来的？
有物是，“三项的不平衡状态的叠加态”，即，就是说，当这样的一种有物出现时，其中的这“三项不平衡状态的叠加态”，就是依然需要共同变化在一种与外界相互关联的“无物·不变·不可说·不可定义的无有无间情况之中”；
而也，可能这段描述的不够清楚；
即，就是说，虽然我们每天好像是“过着·过去现在未来”的这样的生活；
但是，其实，这样的“过去·现在·未来”是属于一种“相互性的变化情况”，而在“相互性的作用中”，即为“有物”的状态；
而我们，所能够观察到的“就是有物的情况”，那么，“有物”就是说，其中的“有物·变化”，只能是于一种“物理性的空间变化方式存在”，即，就是说，以“运动·扭转·扭曲·和改变物质本身面貌的情况去进行变化”；
而此时就好像是有“三四块的石头”在我们面前，那么，就是说，无论是通过什么样的变化，其中，这样的“三四块石头的有物变化”，最终都是需要通过“它们彼此之间的相互变化”，而使得其中“有物的变化·变化在一种无物的情况中，而又在一种不变的无物情况中，能够继续引发相互性变化”；
那么，就是说，过去、现在、未来和这样的“相互性生成的·三四块石头”是为同样的道理；
就是说，我们对于“过去·现在·未来”都只是关于其中“相互性生成的·物质的变化概念”，因为，是我们看到了事物的变化，而那种事物的变化，对我们产生了深刻的印象，但其实是一种“相互性的阻尼特征”；
因为，事物不会凭空消失，而就只是会通过变化，达到相互性的转移；
而其中的过去现在未来，包括时空间等等的概念事实上就是说，是为一种相互性的情况，而相互性的变化，又是为“物质·空与非空性的变化”，物质的改变，那么，就是说，其中的“过去现在未来”，并非是真正的过去现在未来，而就是为是“虚空中·空与非空的有物变化情况”；
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