即，我们不知道，我们对于我们没有接触过的事物是为一种“不知道的无知状态”；
即，物体原有、原始或者说元始的气体和我们所闻到的、尝到的、看到的、测量到的、测试到的，很可能都是不一样的；
即，我们当下，存在很多的科学实验，存在很多的“测试方法和方式”，即，测试方法，检验方法，试剂方法；等等；
但是，就是说，我们是通过“眼睛·视觉”，观察到物体的颜色和变化；是通过“鼻子·嗅觉”和“嘴巴·味觉”来闻或者尝到物体的气味和变化；
即，我们是在“借助”一种“具有相互性的·过程性的变化”，来发现物体的“人为性规律运作方式”；
即，我们所借助的都是一种“过程性的测试和提炼方式”；花是香的，茶叶是苦的，钠遇水会发生反应等等，即，都是为一种“过程性的测试和提炼方式”；
即，是我们通过“一种目光或者味觉、嗅觉或者其他的外界事物的相互作用方式”，从而“人为地提炼出事物的‘变化’规律性”；
而事实上是，当我们用目光去看到这件事物时，当我们用嘴巴去尝、用鼻子去闻，用其他的事物去进行测试时，这件事物“本身·就已经·不单纯了”；
即，我们只是在借助“另一种方式”，在去以一种“变化的过程方式”打破这件事物本身原有的“固有态情况”；
但其这件事物本身的“固有态的变化方式”是什么，无人知晓；
因为，当我们一睁眼，那种由物体散发或者散射、折射的光芒就会充斥在我们的眼眸中，那么，此时，就是说，其“原本的色彩”是什么，我们就已经是不知道了，而所知道的，则是光线、“色彩！”，进入到我们眼睛中，发生一种“相互之间的过程性的变化状态”；而就不再是，那件物体本身的原有状态了；
即，我们所“尝到、看到、测试到、感觉到”的，都是处在一种“进行相互变化的过程态”中，而这种“不平衡式的具有相互性关联的变化的过程态·被称为‘规律’”；
比如，化学中的各种化学反应；
即，对于“单一性的事物·是什么”，我们并不知道；
我们知道的，是在一种“不平衡的相互作用中”，具有了“引发了·相互性的变化作用后的这样的一种·过程态”中，所察觉到的客观规律；
我们，说句狠话，“不存在·主观”，因为，“主观”根本就是什么都不能够察觉的一种状态；
即，这个就是说，一块石头，单独放在那里，不与外界接触，一万年它都还是它自己的大概样子；而一块石头给风不断地吹，给火不断地煅烧……用水不断地滴，即，存在一种具有联系性的相互、互动关系，那么，它，这样的一块石头才是“有反应的”；否则，它本身是没有改变的；
而科学的实验，就是，通过不断地外界干扰式的变化，去激发出这样的一块石头的“相互规律性·相互之间的变化特征情况”；但是，其科学，却是无法测试出这件石头本身的事物情况；
而也，甚至于，极端点的说，即，我们用眼睛去看，用鼻子在测试在闻的时候，就已经是在发生“相互作用”了；我们是在一种“相互作用的情况下”，才引发出了我们对于这件事物本身的色香味俱全情况，但是，如果是单独的事物放在哪里，我们不闻不看不验，是不会、是永远不会知道这件事物“关于·它·最本身的情况是什么的”；
即，我们所发现的“光感·色差·味觉·体感”等等，都是在一种“基础·相互性的变化过程中·引发的”；
而，我们，是，永远，都不会，知道，这件、或者、某件、物体，是，什么的；
以其，我们这么说，应该就是说算是明白了吧；
即，我们是通过“相互之间的变化”才会具有“反应”的，而如果是“单相性的·这件事物原本的本身”，我们是“无法引测的”；
即，没办法去测量，测试；因为，只有在引发“二者之间的相互性变化的时候”，才是会有“反应”的；
而在引发二者或者多数之间的相互性变化的过程中，的这样的一种“反应”，它，是一种过程性的；
即，一定是需要在具有“相互性的作用·变化过程中”，事物才可以“表现出来”，才会具有“反应”；才会被我们所感知；
即，我们所看到的光感、色感，是外界的事物信息量与我们眼眸中的事物信息量，在发生“相互性变化的·这样一种变化过程中”，才会出现“光感和色差感的”；
即，如果我们具有色盲或者某种眼疾，那么，当外界的信息量大概是同一种信息量时，此时，就会因为我们的“眼部的信息量情况的不同”，而导致“相互之间的相互变作用·变化的过程性·不一样”，以此，在我们观察到事物时，才是会有“差异”的；
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