即，牛，是很犟的，马也是很有脾气的，牛马精神对吧，以前是龙马精神，现在是牛马精神哈哈，龙也是很犟的，豢龙眷龙等也是很难的，非大天地而不居，非小行宙而不留；对吧；可小可隐，能大能伸，但是就还是更倾向于广阔的状态；
小行宙就是变化的时空状态，即，如果要出现，就会处在在这样的一种“因为相互性的变化方式而存在的事物中”；
即，具有时间的长短线情况，称为，小行宙；无有时间的大道情况，为大行星宙的大天地变化情况，哈哈，这里我胡说的；
宙，是一种往古来今的时间意义，时间是什么，时间是基于“相互性的·不断脱离原定无间位置的变化状态中的情况”；
即，在一种具有“相互性的变化过程中的·平衡式的反应情况”就是“时间”了；
而龙，如果要留的话，就是在这样的相互性的时空中进行变化，如果不留的话，便就是隐没于大道之中，道就是天地间的变化情况，道参天地对吧，这个也都是夫子的理念，隐没就好似消散不见，无有反应；极少有人可以感应到它，而能够感应到它的也都是为一种“不平衡性变化方式的反应情况”；
有点像是“自我回应般的变化状态”；即，可能只有自己才能感应到自己内心中的心境情况吧；
即，只有在相互作用的拉扯中，才可以做好犁地以及或者日行千里的工作；有本事你别牵马，那么它就是野马，与尘埃相吹互息；你别牵牛，它就会在菜地里撒欢，那快乐不止一星半点，但也就如果在蒜地里着凉了就也很难受；
即，就连自然的“存在”，也是需要处在一种“具有相互性作用的变化情况中的”，就更何况我们人呢；
即，只是狂妄且自负的话，早晚会翻车；所以，就需要学会与之相反的另一面变化情况，为“谦虚谨慎的心隐万中情况”；
因为，只有在一种“相互作用中”，事物才可以得以保持持续的存在且变化情况；
即，性格如是，自然性的物理规律亦是如此；
而如果你或者谁想要让一件或者某件事情消失，那么，就让它去从事单一的变化过程，天欲令其亡，对吧，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……啊是必先使其疯狂；
天欲令其亡，必先使其疯狂；即，让其陷入到一种单一性的变化状态中，那么，这事的这件事物就会因为“它”的单一性状态而表现的很厉害，很具有特征、特点性，但是却，唯一的不足可能就是不足以取天下吧；
即，楚汉相争，能够继续留在舞台上，都是要在一种具有相互性的变化作用中才可以的，单一性往往难免最终令人感到惋惜；即，就不能太过于说“我”想怎么样就怎么样对吧；会有无论是大自然的还是人际关系还是物理还是否方面的平衡作用进行拉扯的；太过自负就也很容易翻车；而且自负肯定都是“成功者”的标配，而且还是会陷入到一种“无意识的自负环境中”，即，悄无声息的状态；一定是要在足够自负的情况下，才能够产生与之相反的主动性的对抗阻力的变化状态；
那么，在这样的一种“狂妄且谦虚的自负情况中”，一旦呆久了，就是说，如果只是剩下这样的一种“狂妄且谦虚的自负情况”，那么，就是说，这样的变化，是否又是会为一种“单一性的处境状态”；
即，事物总是会在“莫名其妙的演变中”，陷入一种“我们可能·甚至于都未能察觉到的单一性、单向性情况中”；即，只要是出现了一种“因为·合集而引发的片面整体性的不平衡状态”，那么，这种看似“整全的状态·好似平衡的状态”事实上却是一种“很是让我们难以察觉的不平衡情况”；
就是说，我们觉得什么好像都已经挺好了，然后又很是平静的状态；
即，只要是存在，哪怕是已经处在了一种“相对平衡·平静的状态中”，事物，就依然还是会发生变化的；
即，虽然，“阴阳”不会发生变化，但是，事物的“不平衡的形态性”会发生变化；
即，阴阳肯定一直都是平衡的，那么，就是说，为什么在阴阳的平衡作用下，在阴阳已经是为平衡了的状态下，事物就还是会发生变化呢？
可见，此时的“事物·就算是看着、看上去平衡”但也其实是为一种“不平衡的情况”，因为，以其事物本身，就是因为“不平衡才能够变化出现的”；
就好像一块石头，石头就是因为“不平衡”才可以存在出现的，如果石头真的是“真真的真到不能够再真的状态中”，那么，它就是不会存在的；
正是因为，“石头”的不平衡状态，所以，它是变化的，在不平衡的变化中，又有一种与之反相的平衡作用进行拉扯，所以，才会变化和反应出现；
即，只有在不平衡的状态下，才会“晃动”，才会“动”，而因为“动”，所以，才会具有反应；
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