就是说，比如，无间的状态，只是一个坐标轴；
但是，因为，空间的放大性，就会导致，直线，升级为平面，甚至于空间几何；
即，因为，“放大的曲成作用”，就会导致，不同且垂直于原本设想维度的一种状态出现；
即，因为“平衡·曲成的放大·大空间式作用”，就会导致，“所变化出现的维度·垂直于·原设想维度”；
就好像，“经纬·天经地纬·经天纬地”，那么，你们的楚萝莉，对吧，经天纬地，终结古今未来敌；
即，出现了“垂直于·原本的设想维度”，改塑了，事物原有“线性·直线性变化维度”，转而化为，一种能够“与之互垂般、扩散的发散方式”；
那么，纵横捭阖；以及，纵横，纵深；
平衡的质变，成象的量变情况；
量变加速度，让我们产生感觉；
质变，让我们看到区别于虚空的空无量变情况；
那么，纵就是纵，横就是横；在纵中如何出现横，在横中如何出现纵；在阴中如何出现阳，在阳中如何出现阴？
那么，纵横，和纵深，纵横就纵横，变化出现纵深，是如何变化出现的；以及，在什么样的“时机”情况下，才能够由“纵横”的情况，转变为“纵深”的不同维度情况；
因为，这样的话，放眼望去，没有深厚、高深莫测的实力作为基础，纵横，也是响应不起来的；
水，一定是要逐渐且不断地“填充进杯底里”，在向下变化的过程中，才可以不断向上累积，以至于来到大家都比较喜欢的瓶颈的溢出环节；
那么，如果是像“大海”一样，为“百谷王”，像“道”一样，那么，绵绵若存，用之不勤；谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根；
那么，谷，虚怀若谷，就是，虚空的容量、容积性；神，就是为，自然的变化规则的秩序和造诣情况；
勤，就是，因为“道”空无的平衡性，导致了，其中始终都会具有能够去引发无极生太极变化的情况；
那么，无中生有，是因为，其中的“无”是平衡的，且是会因为“无·空无·同量的情况”而导致出现不同维度的叠加态，以至于出现“曲成的质变作用”，使得事物开始显现；
那么，为什么可以绵绵若存，用之不勤；
在什么样的基础上，才可以“出现事物”，在平衡的曲成质变状态中，才可以出现，道之惟物的惟恍惟惚，事物的质变和量变情况；
那么，纵横如何转变为纵深的；这个是“并发”的；
“阴阳”是因为“虚空”的变化、平衡性而同时同步且互为质变的成象作用而引发的；
那么，为什么会形成“不同维度的·纵深效果”，区别于“原设平衡态·原本我们所设定的·等大相反的线性平衡态的·曲成的转向放大作用”；
因为，那种“平衡性的对称的相反关系·是一种‘相对收敛式的·对象概念’”；那么，在当“相反作用的·曲成出现的转向变化”；
就是说，这种互为相反的平衡方式，二者互为等量、同量且相反；就只是方向上的平衡性感官差异，并不存在“材质”上的不同；
并且在虚空中，还是处于“无间的状态”，那么，在无间的状态中，我们会发现“无间”是一种不存在空间性的概念，那么，这样的概念是“很收敛”的；
即，其中的“无间的平衡状态”，也就是说“无间的·等称且相反的概念”；
因为，平衡，大体上做理解就是“等称且相反”；
那么“虚空的·无间状态”又是相当“无有的·和柔弱的·紧致收敛的情况”；
以此，就是说，以这样方式定义出现的“虚空·无间的特征”依然是不足以满足“平衡性的”；
因为“空中宇性”的问题，我们不能够凭空说“虚空”具有空间，或者不具有空间；如果生成一个空间，就会同时伴随有空间的消除性，以此导致，它们二者之间的“变化代价”的可提供、可供应性；
那么，如果有空间变大，就会有空间变小；当有空间变小，就会有空间变大；
这个像是一个“变化的·环”，但却始终保持在一种“能够相对平衡·提供给彼此变化代价的状态”；
因为，不会凭空出现，也不会凭空减少，也不会凭空增加或者变大变小；
就好像，你多了一些，那么，我就会少一些；那么，我多一些，你就会少一些；
那么，如果我没有，你的就也不会凭空出现；那么，如果你没有，我就也不会凭空出现；就好像大家经常提到的“双生·有卧龙的地方就会有凤雏·无独有偶”情况，那么，这些不会动不动双生的，也都是曾经想要去了解自然的人，所替我们不断保留下来的概念；
那么，一定是阴阳同时出现的，方生方死，方死方生的同时进行变化的状态；
那么，因为，你多一些，我少一些；以及，我多一些，你少一些；这样的一种“你和我的相互变化情况”，我们会发现是“你多·我少”和“你少·我多”和“你无·我无”和“我无·你无”；
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