也许，眼前我们所看到的他们，无论是着装还是举止，都有一种跟不上时代和落伍的劳苦感觉，但其最终的时代也都还是在围绕着这样的群人在转；而他们一生中所要去做的唯一那么一两件事，就是“活着”加“繁衍”加“糊里糊涂静观着这个世界的变化”；帝力与我何有哉。
但其所有的时代都在围绕着他们的这一生存举动打转，无论我们曾经的时代多么鼎盛，最后循环出来的，依然是一群普普通通不断繁衍、生生不息的劳苦人群。
就好像是同一个时代，纷然不同的两种局面一样。
但其关键的一步则是，一个集体，所呈现出来的状态，却都是以他们为根基，转化出来的；即，这才是人类社会的根源，这才是“象帝之先”所有真相的“帝”；并不是高高在上的一种表现力，而更是一种“不显”为“树木·根深蒂固”状态。
以其这种“根”才是所有生命现象最为宝贵的资源，其树叶、枝干等等我们都可以随意修剪，但当“根”受损时，一损俱损；因为这才是最让我们着痛和愤恨的事情。
而哪怕是这个辉煌的时代，它脱离了“根”，也一定会陷入短寿的尬局。
而，这埋没于苍穹之下、市井之内的普通“白丁”群人，他们甚至于什么都不用多想，什么也都不用多做，甚至于可以不用去努力学习，而只要能够依靠自己的“本事”继续在嘈杂、忙碌、喋喋不休的市井中吃喝玩乐、生存繁衍下去，他就依然是令人羡慕的成功状态；真是让人又爱又恨。
而对于我们所提到的“文化”，其人类生存是不需要有“文化”的，或者更为极端地说，改换其他各种的“言语方式”也依然可以生存；
有人说，没有目标、漫无目的的人生很糟糕，不是他的人生很糟糕，大概都是因为此人的境界不够，即，因为你必须是处于一种“有所持”的状态下，才能够感觉自己是在活着、有奔头，否则就想勾带；
而他，却已经，即使是“无所待·不去行事”也要比你自在得多；无所待到和整个世界一样孤独，陷入恒远的无尽孤独中，也不会觉得落寞。
因为天道本身就是“无亲”的；而能够在认知中达到“天人合一”的状态，大概都是一个人一生当中最大的福气，以其世间所有我们挤破脑袋、想要获得的知识和财富都在其中，是叫“众妙之门”。
而如果只能管中窥豹，未免多少都会有些遗憾；伤官需伤尽；如果伤不尽，那也没办法，万般皆是命，半点不由人。
但当然，其人生最大的意义就在于“自定义”，因为一切显然都是我们“想”出来的。
所以，在这里我们就要很清楚的思考、认识到一点，即，“文化”是什么？文化的作用是什么？教化又是什么？为什么会有人想要、以及打算“亡”别人家的“文化”；
以其，我们也都是从石器时代光着脚过来的人，在造字和有语言以前，我们都是与鸟兽为伍的，而那个时候我们会有“文化”这种方式吗？
也许在某种意识层面中会有，但终究，其这种方式是什么？为什么有的文化会在传承的过程中“消失”。
而如果有一天，我们全都变成了任人敲打和宰割的石头，那么“文化”又有什么意义？
其我们真正的“文化·存在的方式”又是什么？即，我们真正“深厚”的底蕴，以及思维的底层逻辑又是什么？
而显然也可以看出，那些不了解我们文化的其他部落和人们也依然生活的很好。
甚至于连丝毫没有听说过我们的外星人，它们也依然可以逍遥的存在着，这又怎么说。
可见，大多时候，我们所说的文化都是由环境中所产生出来的底蕴，对内而言、带有格局性的防御、保护观念，对外也许人家根本就不欣赏你，甚至还反驳你，因为各有各的处境，各有各的优弊；大家所面对的环境都不一样，文化以及思想境界等等的论述就更不用说了。
而其只要是外界的事物它们不对我们构成威胁，那么，对我们来说，其都为一种“不行事”或者说“只是在行那种没人看得上的不事之事”的状态；即，流水有在做事吗，锅碗瓢盆有在做事吗？山川大地有在忙碌吗？日月星辰有觉得自己怠慢吗？
以其我们真正的“观念”在哪里？基于什么？
其便是，基于对各种“应空而来的变化”他们的理解、包容、以及回应；
即，因为首先我们的“文化”是要足够地“了解自己·行深般若”，“清楚·这个世界本身的状态·照见五蕴皆空”，所以才能懂得各种各样的事物是什么样，又该如何去做“度一切苦厄”，谁“度”，“度”谁，存不存在“度”这一说法。
即，如果我们想要让一种文化源远流长，那么这种文化就首先是要能够适应、适用各种环境；而能够适应、并且适用各种环境的，其能够联想到的最大的“局面”，显然就是这个真实的世界本身了。
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