这是，我们上一阶段的疑惑；
但也同时发现了，其中这种“空无·无有阴阳的未知相生状态”中的“阴阳和虚实”状态；
且，因为“空中的阴阳同时不具有时差般的关系·相互性以及平衡性原理”，借此，我们了解到了夫子所讲的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；
即，相互性和平衡性；
且，因为“相互性”我们发现了这个世界可以“向里·向内·向外”的一种可以“成物状态”；以其“相互性使之联系，平衡性另其相反”，因为相互性会形成向内，向里，而因为需要维持平衡，所以就会产生向外的扩张状态；
因为，但凡一件事物，因为其都是会有“大小的里内”状态；这也是我们经常会使用到的逻辑；
且，因为“平衡性”，我们发现了，当有一件事情向内时，就会有一件事情向外；
且，以这个，了解到了“空中的宇性”，“宇性对称”；
且，也是因为这个，我们发现了“空间”的存在性；因为，这个世界上并没有一个事物可以真正的“小成一个点”；
即，虽然其小无内，但是无法形成“点”，因为，当它向内无限缩小时，就也会有事物去膨胀外出；所以，点也依然是一种抽象的虚设概念；不过提出这种概念也算是很厉害了；
那么，就是说，当这件事物无限缩小的同时，它也在进行无限膨胀；
而这，就是说，无论一件事物小成什么样，以整体性的方式去看，“空间”是一定会存在的；
且，比如，整个宇宙缩小到一块石头大小，那么，它就会同时将自身的能量膨胀进行“同等·距离性和范围性”的扩大；
即，缩得有多小，就会同时胀得有多大；因为，这些都是“一体的相互平衡概念”；
比如，同等球形或者按照扇形比例缩小，那么“它”缩小的状态，就和“它放大”的状态是一致的；只是“作用方式”相反；
因为，“阴阳”本就是一种我们从空中所探索到的相互极性；
且，阴阳的对称性，在成象原理上也应该是反相的；暂时没有经过推理；浅试一下；
即，阴阳的极性和变化的方向相反，那么它们关于空中的“相·成相·所形成的形相”是否也是反相，且，为什么反相；而如果它们成象相反，那么在这样的对称相生以后的“统一·整体相”又是什么样的呢，即，整体是否符合具有对称性的成象标准；
而成象相反，就是说，初中光学的透镜原理，蜡烛倒立成象；即，就好像刚好是颠倒过来一样的方式；就好像，拧麻花一样，进行了一种“转动的螺旋方式”；或者具有以及形成了“相互的对称性原则”；
就好像进行了一定的角度扭曲一样；可以参考下基因的双螺旋结构；
而听懂了这个，不能说是会了，只能说明，你是懂比喻的；
而关于这个该如何求证呢；
即，我们想要了解“阴阳形成形·象”的事物究竟是什么样子，那么，就需要了解“阴阳的基本原理”；
即，运用“阴阳的相互性和对称平衡性原理”；“相互性存在联系，平衡性形成相反”；
因为，相互性就是说，阴阳是空中一体的，所以，它们只能是进行一种“相互作用”，而“平衡性”就是说，在“阴阳进行相互作用”的同时，在形成了比如“向内、向里”的概念时，就会因为“一种对应或者说对称的平衡性原则”，而同时形成向外、向着外部的一种特征；如此的保持平衡；
而其中的“相互性”也依然是具有“对称性”的，因为，“相互性”就是一种纯粹虚空不能够保持自身的“交易”的状态；且，具有相互性，就已经说明了其中具有“两项对象”；
而，因为“纯粹的虚空”并不能够保持自身的完全什么都没有状态；即，它只能是说没有其他事物，但不能说是不能没有自身的“空无状态”；那么，就是说，想要真正的“什么都没有”，它就必须处在一种“二者皆可抛”的状态；
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛；
即，这是描写人的，但是对于“虚空而言”，对于这个世界的本身而言，除非它不是真正的纯粹空无，否则，如果它是纯粹的空无，那么，它便就是说，必须同时抛去自身的“空无状态”，然后再在一种抛弃了空无的状态下，变成了除了“空无”，可能什么都是的非空状态下，继续同时抛去“非空”状态；
如此的不断进行“双抛般的极性交易”的变化，才可以达到和超脱出一种“真正的什么都没有状态”；才可以达到一种真正的变动到不动般的“静态模式”；
但代价就是说，需要进行无间不断的“变化交易”；
即，也就是说，“纯粹的虚空”如果真的想变成一种“什么都没有状态”，就是需要通过一种“无间不断的交易状态”才可以达成；
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