而在加速中，比如电梯向上加速，那么，这是我们就会感觉自己身体受中变强，那么，对照到头脑的意识中，就会是，好像是一下子就出现了那种“笃定的沉甸甸状态”；
那么，就是说，这个“电梯”不一定只是向上加速的，向着四方八面它都有可能出现“加减速情况”；
即，突然出现在头脑中意识的确凿性、笃定性，就好像是因为“在受力”，所以“它能够笃定出来”；
如果这样的“受力”消失，那么，这样的思维“笃定性”也就会消除；
即，“想·心想的思考”，也是一种“在相互性环境中·力的拉扯与速度的变化作用”；
即，就是说，这种“变化·感受·知觉等等”首先是一种“功能性”的；
以其，“我·为什么·一定一定·要·怎么·样”，就是说，是受到一种“力”的拉扯，导致了，“我”产生了一种“思维的定力”，出现了一种“笃定”的状态；
就好像，“石头·一直存在”，而是否为什么能够一直存在，是因为，“石头·一直在受到一种外界的作用方式”，以至于“它”没有散架，而却始终能够保持在“自身好像是原有的形象状态中”；
即，这是“石头·它”能够为定的基础；
而“石头”，这种“定”的感觉，就好像是在说，它总是持续不断的受到一种“力的向外吸引”，以至于“它自身·产生一种不断向内收缩的相互作用”，而使得自身以一种坚硬的、好像是受到“向内的力的方式”，或者说地球的话，就是“重力”的方式存在；
即，是这种“力”的方式，导致了“石头的相互性成形”，以至于“石头”会有一种“向内收紧”的我们看不见的如同“重力加速度”般的状态；
因为，这种因为向外而产生的“持续性的向内”状态，使得石头自身具有了一种“受重感”，而这种“受重感”，就是可以让石头自身成形而发生好像是“为定”的状态了；
而“力”是什么，“力”是“在制缺、器缺中所产生的一种不平衡性的‘压差’”，而是这种如同虹吸般的“压差”导致了力的不同；
力，是不会平白无故产生的；
“力”是一种在形成“差异化变化中”，自然本身所要补全、平衡这样的差异化的一种“相互作用”；
即，如此，就会发现，我们的思维、思路居然开始与力学逻辑发生耦合了；因为，就是在为了描述“自然的变化”罢了；
因为，在“自然的虚空变化中”，就只剩下了“物理学中的功能性为器”的作用了；
即，就是说，如果我们的头脑中产生了“思维·想法·判断力等等”，便就是需要处在一种“相互性·物理环境中”，而不是其他的处境中；
而“相互性”就是说，由“空与非空的无间不断的变化而形成的交易状态”；
因为，在“虚空”中，就已经是再没有别的事物了，所有的一切事物变化，都是于一种“相互性中的相互性变化”；
那么，就是说，为什么这样的相互性事物还是需要处在不断的相互性变化中；
是因为，在“空与非空·无间不断所达成的真空不变状态中”，其中，“空与非空”二者的变化是无法停止的；如果停止了，就是说，交易不再进行，那么，真空的状态就会消失；而真空状态的消失，便就意味着“虚空理论不能够回到最根本的不阻碍理念中”，也就是说，我们这个世界，会受到“阻碍”，不会再出现，而受到阻碍是什么概念呢；
就是说，连“阻力·阻尼”都出现不了，可能会是零摩擦，但是就是说，因为受到阻碍，物体之间的相互作用也会不存在；
所以，以其中“虚空的不阻无垢”还是很根本的；
那么，既然在“我们的思绪中”会突然出现一种“得以肯定的明确·持续性的感觉”，是否就是说，和“电梯理念”类似，就是说，存在有一种“持续加速受重般的感觉状态”；也就是说，处在一种“持续·受力”的状态中；
因为“相互之间·作用力的存在”，即，那种“作用性的持续状态”，就是说，会能够使得这种“受力的状态一直存在”；
也就是说，在这样的状态中，就才有可能会出现一种“我们思维在笃信的状态中继续思考的状态”；
因为，就是说，我们的“思维·感觉·感知·器管等等”都是首先是一种“功能性的变化”，即，是一种“在为器中的破缺性的相互性变化”；
“为器”就是说，变成一件物体；“破缺”就是说，因为自身的一种“不足性”，就可以使得事物能够去发挥其中的功能；
以其夫子云：三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏值以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用；故，有之以为利，无之以为用；
而对于“为器·不平衡的破缺·不足性”，就是说，这种“不足”不一定是为“刚性”的；即，刚性就是说，就好像杯子一样，硬邦邦的，然后杯子里是空的；
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