而就只是这样的“一种·有物”存在有“两种”如同交替般的方式，但事实上却是“同一种构成·机理”或者说“基理”，因为，都是“甲生”和“乙消”的反相作用方式，以其由这样的方式，所生成的事物，不会太大差距到哪去；
所以，经过继续筛选，我们就发现，此时，虚空中的“有物·数”，以及出现了四对，为：“甲生·甲消”和“乙消·乙生”，“甲生·乙消”和“乙生·甲消”；
而同性的数据为，“甲生·乙生”、“甲消·乙消”、“乙消·甲消”和“乙生·甲生”；经过缩减，为“甲生·乙生”和“甲消·乙消”；
而关于其单纯的“生”或者“消”，以其“甲·乙”所代表的是一种进一步的“相反”作用，那么，就是说，通过“生”或者“消”，甲乙分别的“生·消”有什么不同的没；
就是说，“甲生·乙生”和“甲消·乙消”有什么不同的没；
因为“甲乙”也是一种在虚空中“相反的消除作用”，而且，其中“乙”的出现，还是为了消除由“甲”存在所产生的“动态性”；
那么，就是说，在“甲乙”也如同“阴阳的相反”的作用中，其中的“同生或者同消”之间有什么差别没；
“阴生·阳生”或者“阴消·阳消”；感觉似乎不一样啊；即，虽然都是生，但是所变化而去的“方向”是不一样的，就好像一个是“向阳而生”，一个是“向阴变化”；
但是，“甲生·乙生”、“甲消·乙消”、“乙消·甲消”和“乙生·甲生”这样的变化，很相似，但又不太一样，可是此时就是说，我们不管它一样还是不一样，我们就暂时只关注在“生消”的作用中，是否“有物”出现；
因为，我们本来是想要去思考在“一根绳子上”两边光速作用下，产生了动态的消除作用后，会不会“有物”生成的画面；
就是说，在一种“同时性的光速作用中”，会不会产生“有物”；
而对标于“虚空”中，就是说，“生消的同时性”，就会能够为有点恍惚地认定为是“有物”出现；
因为，就是说，只有当“生消同时存在时”，我们对于“有物的概念才是‘可能’存在的”；
因为，在生的同时在消除，可以认为这件事物不存在，也可以认为是存在；
那么，就是说，在当“虚空·甲生消和乙消生”相互作用时，就会产生一种“能够动态有物·且能够消除动态有物”的变化状态；
那么，就是说，如果不加简化，虚空中，就会因为，“甲生·甲消”和“乙消·乙生”；“甲生·乙消”、“甲消·乙生”、“乙消·甲生”、和“乙生·甲消”；这样的大致的四或六种状态，而表现出“有物的活动性”；
因为，就是说，只要是“生消同时在出现作用时”，就可以假定为这件“物的非空性”是存在的；
因为，如果是“虚空”的话，就是不用进行“生成或者消除作用”，只有当在虚空中凭空出现了“物”的概念后，才会沿用到“生消的作用”；
那么，而关于“甲生·乙生”、“甲消·乙消”、“乙消·甲消”和“乙生·甲生”这样的四者，与“甲生·甲消”和“乙消·乙生”；“甲生·乙消”、“甲消·乙生”、“乙消·甲生”、和“乙生·甲消”这样的六数，之间有没有相互关系；
如果有的话，又是什么样的？
即，“甲生·乙生”、“甲消·乙消”、“乙消·甲消”和“乙生·甲生”这样的四项，首先，“是同生或者同消”的状态；而“同为生”的状态，就是说，按理说只有“生消”的同时性作用，我们才可以认定为是“有物”；
但是，在这样的“四对”中，“同生或同消”的状态，就还包含有“甲乙”的反相不同性，而其中，甲乙的反相不同性，其中的“生消”是一样的，但是，却又好像是存在有一点很细微的差距；
因为，按理说“甲生·乙生”、“甲消·乙消”、“乙消·甲消”和“乙生·甲生”这四者在我们的判定中都是为“无物”的状态，但是，这四者却很奇怪，因为，就是说，这个世界上的变化，并不见得全都是“有物”的状态才在变化的；
因为，就也依然存在我们看不到的那种还能够继续变化的不同状态；
因为，“甲生·乙生”虽然都是“独生”的状态，按理说是不应该产生有物性的，但是，如果没有这样的“同生·同消”状态的话，感觉“有物”也是无法产出的；
就好像，“空与非空”必须是相互变化在一起，不可分割；
那么，这样的“有无”如果不能够相生在一起……有无是相生在一起的状态；即，如果没有“甲生”就会没有“甲消”，没有了“甲消”，那么“甲生·甲消”和“甲消·乙生”这样的有物也是不能够形成的；
而如果没有了“乙生”，那么，同样的与“乙生”关联在一起的“有物”也是不能够生成的；
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