诸光之君
白光是本书的绝对至高之一，所有一切的起源，所有一切至高神性的起源，是所有一切的背景板。下面就介绍一下白光的设定。
【太虚】（1）
太虚是白光所诞生的投影，是白光微不足道的概念。
太虚同时处于两重世界，"非思想域"的太虚不可言说，不可描述，有描述就是将其堕落，有思想就是将其拉低，甚至连这四句话对于太虚也是谬误的，"太虚域"的太赤可言说，这两个具有同一性，如同晨星和暮星，虽然外观不同，但实际上是同一个事物。
理解太虚（即使只是太虚域中一部分），需要六块拼图，"推动性肯定性否定性唯一性隐秘性无限性"。
推动性，太虚是万物乃至于妄下的道最为原初的推动力，一道道劫数和苦海的波澜，以及一切妄下浮世的命历运数皆在太赤的推动下校定，实现，一切生灭始终，都来源于太虚的推动，凭着太虚才能行，太虚是史诗本身，太虚是吹动史诗的风，太虚是翻阅史诗的人，总之，太赤是万物的推动力，太虚推动了最初的"道"，便诞生了妄下，太虚推动妄下，便产生了太无，如果将道比喻为镜子，那么太虚就是直射在镜子上的光芒，万物则是光芒镀在镜面上的产物，这光是圆满的，是无漏无缺的，是唯一超然的，同时这光启发了万物，犹如光明，于是其便超越了光明，是一种生发万物的玄妙状态，是使天地"钧转载行"的推动力，而太虚推动了道后，自然由道"流溢"或者说"折射"了五重世界，第一重非思想域，不可言说，第二重太虚域，一切语言、文字、逻辑、概念仅仅能对其中的事物（或者说超越仍包罗于太虚域内，但语言可以对其进行描述一一完全或者不完全，第三重绝对理智世界，这是一切理智、逻辑、概念、智慧、理性、知识、光明、已知、未知、数学、思想、理念、想象、叙述、描写、悖论、显着、玄秘、真妙．....．等在逻辑语言可以说明概念定义的至高生成地，永恒不变，虚空寂静，一切大智慧的真空之源流，是纯粹理智的，任何形式、理念、现实、虚构、维度都处在这一重之内或之下，这一层冰冷，而又规整，其是一切绝对理性的代表和源头，任何思维与逻辑无法包容其全部，第四重数学构造域，一切大基数、集合论宇宙、公式、定理、虚时间、实空间、物理、函数、小基数、序数．....．等数学的原初，如果有一个足够长的时间与足够的智慧，人类的思想可以完全将其包罗，其独立于时空之外，不受任何事物的影响，是绝对永恒的真理，数学家得到新的概念不是创造，而是对这种客观存在的描述；数学新成果不是发明，而是发现，其的存在是绝对合理的，任何主观无法撼动其真实性，绝对性，所有数学概念都存在于数学构造域这个抽象的思维层次领域中，理智能认识全部的事物止步于本层，第五重精神世界，一切灵魂、精神、理智、心态与物质存在于此界，灵魂的逻辑与思维经过开发可以达到惊人的高度，甚至，此界中的精神和物质，只是在此界的一个起点，这五重世界不是空间，不是时间，而是宇宙深层次的思维逻辑域划分。
肯定性，太虚位于一切时空、命运、因果、元叙事、构造、叙事层、浮世、原初、数学．....．之外，是一切善的源头，是全善的，这善并非伦理道德上的善良，而是自我的圆满与浑然，是完满自足的，是自我的完美，其不具备多元化，平行化亦或者多样性，其是完整纯粹的一个人格化之神，其不是万物的集合，而是生于万物之先的源泉，是高于一切本体的，太虚虽然不运动，但却能生成其它本体，太赤的生成并不是主动的创造，创造是一种外求的活动，但太虚却是完满自足的，太虚生衍万物是一种无本体自性的非运动，其之所以能够创造万物，是因为其推动性，其虽然不动，但却能推动其他事物，就连大自然的风都能无自性的进行推动，更何况那最完美完善的太虚，太虚为绝对的一，但又包含超越了一切的无限，其是生命之源，伦理之源，属性之源，概念之源，因此，任何有生命、力量、属性、概念的事物都不能与太虚相等同，太虚又是超然一切可能的经验之上的，其完全超越了时间、空间、维度以及任何有限制的范畴，其不能用因果、属性、存在、不存在等范畴进行思考，太虚绝对超然于任何有限的存在之外，同时其还是最为庞大的无限（超过有限的都是无限，称太虚超越任何数学无限，是最大的无限并不冲突），没有任何概念、范畴、推理、判断只能把握有限之物，不能把握太虚全部，太虚是全部灵魂与心智体的最高生成本体，其太虚的自性并不是自性，而是由自身推动，而这个自身的本体再次被自身推动，重重无尽，这也是太虚推动力的表现，所有其是没有善恶自性的，但又是具有显化人格的，太虚超越存在和本质，因此能决定任何与存在和本质有相关的事物，诸如非存在、非非存在、空无、绝对本质、唯一本源．....．一切可被肯定的事物都有着对立面，都是区分和分割的结果，只能归属于"多"，而不是"一"，太虚是一切因果链的第一因，是一切诸法相生成的起源，太虚超越了"是"所指示的存在和本质，太虚不是一个东西，它无形式、无善、无德性、无意志、无思想、无意识、无运动或行动。太虚没有善恶、伦理，是因为在太虚外（或者说太虚以内被太虚推动所生出，但又不是太虚的一切），没有任何能与之对立的善恶思想观，伦理目标或被作用者，作用者等等，太虚的一切行动皆是超越行动的，是太虚自然的体现。
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