看着眼前的一切，金振国在心里不禁暗暗发笑。
他心想：“陈大刚啊陈大刚，你以为自己在唱大戏啊？真的是在模仿土匪山大王的做派吗？”
不过，他很快冷静下来，意识到所谓的人情世故高手，往往是能够看破却不点破的人。
既然如此，那不妨顺着陈大刚的意思，陪他演好这场戏。
于是，金振国高举着双手，朝着站在火盆两边、圆瞪着双眼、高举着大刀的游击队左右一揖，表示敬意和尊重。
然后，他略微低下头，迈着稳健的步伐，从容不迫地从火盆上方跨了过去……
那些游击队员眼睁睁地看着穿着鬼子锃亮军靴的金振国一路从容地走过，心中不由得涌起一丝敬佩之情。
他们不由自主地将交叉的大刀又往上举了举，仿佛是在向这位勇敢的客人表示敬意。
毕竟，这只是一个欢迎的仪式，不能因为一时疏忽而伤到了客人。
当金振国快要跨过最后一个火盆时，陈大刚兴奋得满脸通红，激动地拍手叫好。
他高声呼喊：“振国兄真是英雄豪杰啊！”他的声音充满了喜悦和赞赏，似乎对金振国的表现非常满意。
周围的人们也纷纷跟着欢呼起来，整个场面变得热烈而欢快。
仪式完成后，手下一帮人动作迅速地将熊熊燃烧的八个火盆抬出窑洞，仅留下最里面的那一个。
陈大刚豪迈地大手一挥，声如滚雷般在窑洞内回荡：“快把烤全羊给老子抬进来，今晚我要和老金喝酒，还要跟他拜把子做兄弟！”
不久之后，一声响亮的吆喝传来，两名头裹雪白的羊肚毛巾，身穿白色羊皮褂子，腰间系着一条鲜艳红腰带的壮汉，抬着一只浑身被烤得金黄酥脆、滋滋冒油的烤全羊走了进来。
烤全羊被放置在火盆旁，其犄角上缠绕着一根红色布条，在鲜红的火光映照下，烤全羊散发出令人垂涎欲滴的香气！
紧接着，两坛年份久远的陈年老汾酒也被几名游击队员搬进了窑洞。
拜把子的主角金振国、陈大刚坐在上首。
见证人----李二蛋、刘树根、八路军连长李松茂、王海坐在下首。
面对着这一切，饱读诗书的金振国实在是无言以对！而如今，自己却要在这里与这样曾经鄙视的人结拜成兄弟，真是让人哭笑不得！
看来，今天只得任由这个草莽英雄陈大刚摆布了。
喝酒拜把子，他在巴蜀文化深厚的老家----汉中经常看到过。因为在那个地方，“袍哥会”经常会进行规模巨大的“拜把子”入会仪式。
他的老家汉中，虽然自元朝以后，在行政区划中，中央政府为了遏制四川，就把自古以来归属四川的汉中强行划给了陕西。
类似于这种做法很多！比如把庆阳从陕西划给甘肃、把徐州划给江苏省等等都是这个道理。
汉中自古以来是中央政府南下四川的交通要道，对其栈道交通，一直有“蜀道难，难以上青天”的比喻！
更有甚者，有人说：“天下未乱蜀已乱，天下已治蜀未治！”
因此，尽管在行政区划上隶属于陕西，但当地的气候、人文风景、民俗文化、语言饮食等方面都与关中和陕北毫无关系，完全是巴蜀风格。
在那里，“袍哥会”非常盛行，甚至对社会关系产生深远影响，并发挥着政府无法替代的作用！
袍哥是清朝中后期至民国时期活跃于四川等西南地区的一种帮会组织及其成员的统称。
它的名称在不同地区可能有所差异，但通常被称为哥老会。袍哥在四川、云南、贵州等西南地区有着广泛的影响力。
其成员以男性为主，他们通过结拜兄弟的方式组成社团，共同维护自身利益和社会秩序。
袍哥的历史可以追溯到明朝末年，当时一些江湖人士为了反抗朝廷的统治，秘密结社，形成了早期的袍哥组织。
随着时间的推移，袍哥逐渐发展壮大，并在清朝乾隆年间得到了官方的认可。此后，袍哥开始涉足政治、经济、文化等领域，成为了一个具有强大势力的社会组织。
袍哥的组织结构较为严密，分为内八堂、外八堂等层级。其中，内八堂负责决策和管理事务，外八堂则负责执行任务和维护社团秩序。
袍哥成员之间以义气为重，彼此互相帮助，共同应对困难。同时，袍哥也制定了一系列严格的规章制度，对会员的行为进行约束和规范。
袍哥在社会生活中扮演着重要角色，他们不仅参与商业活动，还积极介入地方政治和社会事务。
在清朝末年和民国时期，袍哥曾经多次发动起义和革命运动，试图推翻封建王朝的统治。
然而，由于袍哥内部存在着严重的派系斗争和腐败问题，导致其最终走向衰落。
总的来说，袍哥作为一种民间帮会组织，在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。
尽管它在某些方面起到了一定的积极作用，但也不可避免地带来了一些负面影响。如今，袍哥已经成为了历史名词，但它所代表的那段特殊历史仍然值得我们深入研究和思考。
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