足少阴肾经：冲脉为十二经之海，与足少阴的络脉共同起于肾下，出于气街，与足少阴经并行，其中又有支脉发挥温养胫部和足部的作用，这是足少阴经脉不停跳动的原因。
关于脉气在寸口的运行：脉气离开内脏外行经脉时，起初强盛，上达鱼际后逐渐衰散，其运行气势减弱。
关于营卫之气的运行：营卫之气上下相贯，如环无端。若突然遇邪风或逢大寒，外邪留滞四肢，会使手足懈惰无力，导致营卫运行失常。但四肢末端是阴阳会合之处，也是营卫之气循行的必经之路，邪气阻塞小络脉后，像“四街”这样的路径能开通，营卫之气仍可运行，待四肢末端邪气祛除，各络脉又沟通如初，营卫之气继续循环。
4. 指导思想：
体现了中医的整体观念，将人体的经脉、气血、脏腑等视为一个相互关联的整体。例如，足阳明胃经、足少阴肾经的气血运行与全身的气血输注密切相关，反映了人体各部分之间的紧密联系。
强调了气血在人体生命活动中的重要性，认为气血的正常运行是维持人体健康的关键。如对三经搏动不休的探讨，实质是对气血在这些经脉中运行特点的深入研究，为理解人体的生理病理现象提供了理论基础。
蕴含了中医的动态平衡思想，如提到阴阳脉的协调关系，阴阳俱静俱动应如引绳相倾，若失去平衡则为病态，这体现了中医追求人体阴阳平衡的理念。
二、对古文深度解析:
（一）七律诗赞《灵枢第 62 章“动输”第六十二》：
《赞灵枢动输》
灵枢奥秘动输章，
经脉玄机妙蕴藏。
脉动阴阳相燮理，
气行天地任徊翔。
岐黄智慧千秋耀，
医道精华百世昌。
探索玄微无止境，
传承国粹谱新章。
诠释：
诗的首联“灵枢奥秘动输章，经脉玄机妙蕴藏”，点明了《灵枢》第 62 章“动输”所蕴含的深奥奥秘和精妙之处。
颔联“脉动阴阳相燮理，气行天地任徊翔”，描述了经脉的搏动与阴阳相互协调的关系，以及气在天地间自由运行的情景。
颈联“岐黄智慧千秋耀，医道精华百世昌”，强调了岐黄医学的智慧光芒照耀千秋，医道的精华将百世昌盛。
尾联“探索玄微无止境，传承国粹谱新章”，表达了对探索玄妙医学知识的无尽追求，以及传承国粹、谱写新篇章的决心。
整首诗通过对《灵枢第 62 章“动输”第六十二》的赞美，展现了对中医经典的敬仰和对医学传承的期望。
（二）《灵枢第 62 章“动输”的周易哲学解析——生命脉动的奥秘探寻》
在古老的医学经典《灵枢》中，第 62 章“动输”犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着深邃的智慧光芒。当我们以周易哲学的视角来审视这一章节时，更能揭开其中蕴含的玄妙之处，深入探索生命脉动的奥秘。
《灵枢》作为中医理论的重要基石之一，记载了人体生理、病理以及治疗的诸多原理。而“动输”这一章，则着重探讨了经脉的搏动现象，这与周易哲学中对宇宙万物变化的理解有着异曲同工之妙。
在周易哲学中，宇宙被视为一个动态的整体，一切事物都处于不断的变化之中。这种变化并非杂乱无章，而是遵循着一定的规律和秩序。同样，在“动输”中所描述的经脉搏动，也并非孤立的现象，而是与人体整体的生理机能密切相关，体现了生命活动的有序性和连贯性。
黄帝提出的“经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明，独动不休，何也”这一疑问，其实也是在探寻生命脉动的根源和本质。在周易哲学中，阴阳是宇宙万物的基本构成要素，它们相互依存、相互转化，共同推动着事物的发展变化。而手太阴、足少阴、阳明这三条经脉的持续搏动，或许正是阴阳相互作用在人体中的具体表现。
岐伯的解释“是明胃脉也。胃为五藏六府之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止”，则进一步揭示了生命脉动的内在机制。胃作为五脏六腑的海洋，其清气上注于肺，与肺气相互作用，形成了呼吸与脉搏的同步律动。这种相互关联和相互影响，正体现了周易哲学中“天人合一”的思想。
气在人体中的运行，也是周易哲学所关注的重要内容。“气之过于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道从还？不知其极”这一描述，让我们感受到气在人体中的微妙变化和运行轨迹。气的运行如同水流一般，有其来路和归途，有其起伏和波动。在周易哲学中，气被视为一种无形而又充满活力的力量，它贯穿于宇宙万物之中，维系着生命的存在和发展。
而“足之阳明，何因而动？”的疑问，则引导我们进一步探究经脉搏动的具体原因和机制。岐伯所描述的“胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出顑，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也”，为我们展现了一幅生动的画面。胃气的运行如同一条奔腾的河流，沿着特定的路径，滋养和推动着身体的各个部位。这与周易哲学中对事物发展过程中路径和方向的关注是一致的。
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