就比如说石头记又叫红楼梦，红楼梦又叫石头。记这个呢是不是呢？这个不好说。
但是呢，就这个事情呢，还真的就出现了转折，就在70年代的时候，齐鲁大地出现了一个战国的古墓，银雀山古墓。那是战国的一个贵族它的古墓这个贵族呢，它是非常的喜欢兵法的，非常的喜欢兵书什么的，所以说呢，他去世以后他就把自己喜欢的藏书给陪葬了。
那书上是在竹简上面写的，而这众多的陪葬的主检里面就有两本书，一本叫做孙子兵法，一本叫做孙膑兵法。
所以说到了上个世纪70年代，银雀山古墓出土了，孙子兵法和孙膑兵法的竹简以后大家伙才真正的证明了孙子兵法和孙膑兵法是两本书，而不是同样的一本书，孙兵呢也是确实是历史上真实存在的一个人。
当然了，这个历史存在的人是被承认的有生命这个人，但是这个人他是写了没写生命民法这本书它是存在争议的，直到70年代的时候，在齐鲁大地出现了银雀山古墓，这个时候呢才真正的被大家认可孙子兵法和孙膑兵法它不是同样的一本书。
当然了，根据历史考证，孙兵应该是孙子的一个后人，老孙家那也是相当的人才了，你想一想出现了那么两个伟大的兵法大家。
所以说这就是历史的严谨性，你这玩意你想要证明你说的是真的对不起你得拿出来足够的证据来没有。拿出来足够的证据来的话，你就说服不了你的反对方。
但是呢，上个世纪70年代银雀山古墓出土的这个战国古墓。上的竹简就清清楚楚地证明了孙子兵法和孙膑兵法是两本书。
竹简上面清清楚楚的写了孙子兵法和孙膑兵法的内容，从那个时间开始，华夏历史上的一个千古迷案才被真正的解开了，就是说孙子兵法和孙膑兵法确确实实不是同一本书是两本书，孙子和孙膑是不同的两个人。
至于说后来孙子兵法和孙膑兵法的关系都存在着传承，就是说孙子是孙膑的祖先，孙膑是孙子。一个一个后人，这个呢是后来又考证出来的，那就另说了。
所以说从这一点上也是证明了没有足够的证据来的话，那你就证明不了你说的这个到底是历史呀还是传说呀，对不对？这个就很难说清楚了。
周幽王烽火戏诸侯这个事情呢，那也是一个非常棘手的事情呢，就是说下半年来大家伙都相信周幽王，烽火戏诸侯。
因为什么呢？因为大家相信周幽王是一个荒淫无道的昏君，周朝的灭亡周幽王他是有不可推卸的责任的，所以说在这种情况下，大家伙是非常的愿意相信周幽王干出来烽火戏诸侯这种事情的。
亡国之君嘛，对不对？你干出来这种事情也是很正常的，但是其实历史上周幽王还真的。说是算亡国之君吧，有点冤。
但是呢，周幽王确确实实也是周朝走向衰落的一个重要的转折点，所以它是亡国之君也反正有点不恰当嘛，但是也可以那么说吧，反正周朝里面除了文王武王周朝里面的皇帝里最有名的就是周幽王
因此姑且算他。得为周朝的灭亡负责吧，至少成大的周朝基本上就是从周幽王开始衰败的，所以说后来的战国时期周朝的天子什么的，那基本上就是吉祥物一样的存在了。
所以说大家伙就宁愿相信周幽王这个家伙呢，那是烽火戏诸侯里面比较的荒淫无道的一个昏君。
而在这种情况下，周幽王干出来烽火戏诸侯的事情来了，绝对是没有任何的问题的，千百年来这样的一个历史。典故其实也是被大家认可的这种一个记载了。
甚至说很多的历史书上关于周幽王的记载其实都写了烽火一周后这样的一个事情的，所以说要是想要推翻这个周幽王的烽火戏诸侯的典故的话，那其实是非常的麻烦的。
想要推翻的话你得拿出来证据也没有足够的证据来。的话，你想要推翻周幽王烽火戏诸侯这个事情是非常难的，就比如说当年的历史典故，孙子兵法和孙膑兵法是不是同样的一本书，那互相谁也说服不了谁，所以说必须得拿出来足够的证据来才行。
这个时候呢，叶明想了想说：“就是要说证据的话就间接的证据也是有的，咱们先说一说间接的证据吧，间接的证据就是说烽火戏诸侯里面的防火要知道防火期诸侯的需要防火呀。
在周朝的时期好像没有那么大规模的烽火吧，对不对？真正的就是说有大规模的烽火戏诸侯的这样的一个基础的就是说你得有万里长城，你得有很多的烽火才行呀。
但是周朝是没有的。
烽火台是怎么说呢，在大概秦朝或者是战国时期才开始有了烽火传递消息的这样的一个事情，你想要点燃烽火的话，你得有烽火台呀，对不对？
你烽火戏诸侯，你连烽火台都没有，那你怎么烽火戏诸侯啊，所以说在周朝的时期，烽火台这种东西呢并不流行，并不是说一个没有那有，但是呢，并不流行并不是主要的手段
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