我取出随身玉简，将儒家“制民之产”“守望相助”的道理缓缓道来：“你族群坐拥大片空地，却弃置不耕，一味劫掠，如同杀鸡取卵。若两族放下厮杀，划分土地互通有无，强者守护疆域抵御荒域凶兽，弱者耕种粮食供给两族，各安其分，各得其所，不必日日厮杀，浊元争斗之气自然衰减。”
首领身边的族人纷纷动摇，常年征战让他们早已疲惫不堪，只是首领执念于“强者至上”的浊域规则，不肯松口。我知晓仅凭言语不足以说服，便依照儒家“修身正己”的要义，以身作则，走入聚落田地，徒手开垦荒芜土地，播种聚落留存的谷物种子；泠汐则安抚受惊的老弱，调和两族之间积攒的仇恨矛盾，践行“己所不欲，勿施于人”的恕道。
连续三日，我们二人不凭借任何外力，仅凭自身劳作与诚心化解隔阂。劫掠部族部分族人私下前来协助耕种，渐渐明白安稳耕作远胜于无休止的劫掠。首领见族人人心浮动，心中暴怒，催动全身浊元化作巨型浊兽，想要强行驱散两族百姓，以武力重新确立统治。
此刻无寒冰、无本源、无星光护体，仅凭心中浩然正气立身。我想起孟子“吾善养吾浩然之气”，摒除心中恐惧、对立、怨怼，纯粹以至诚仁心直面浊兽。浩然正气自心神生发，无形无质，却能净化贴近周身的浊气，浊兽扑来，触及浩然气便不断消融暴戾，渐渐收敛凶性。
首领大为震惊，他从未见过不靠力量便能压制浊元的手段，终于停下攻势，心中生出动摇。可悬念随之而生，就在两族即将达成和解之时，天际翻涌更厚重的浊云，一道身形遮天蔽日的浊元本源虚影缓缓浮现，它并非人为执念催生，是这片天地原生黑暗，张口便吐出厚重浊浪，席卷整片村落。
这原生浊元无善无恶，只遵循天地原始吞噬本能，不与人共情、不受仁心教化，浩然正气只能小幅压制，无法彻底消解。我立刻察觉儒家哲学在此处难以回避的短板：儒家教化针对人心、人欲、族群秩序有效，可面对脱离人心、纯粹客观存在的天地原生恶浊，没有对应的制衡手段，修身、仁恕、中庸只能安抚生灵，无法根除客观存在的浊元本体。
泠汐眉头紧锁，轻声道：“人心之恶可以德化，天地本恶，仅凭道义难以根除，若长久放任这道原生浊元虚影，就算两族和解，整片荒域依旧会持续滋生浊气，新一轮厮杀很快会再度爆发。”
原生浊元虚影不断逼近，浩然正气消耗速度飞快，不出半个时辰，心神便会透支枯竭。村落两族百姓惊慌逃窜，刚刚建立的互信秩序濒临崩塌。我一边持续养浩然之气护住村落，一边快速思索两全之法：儒家重“天人合一”，主张人与天地调和共生，而非对抗毁灭，既然无法直接摧毁原生浊元，便要寻天地平衡之道，引导浊元流转，化毁灭之力为滋养万物的生机。
可如何引导原生浊元？这片浊元荒域没有星海之心、没有先民符文，缺少承载调和的媒介。更为棘手的是，方才两族和解的动静，已经吸引远处更多掠夺部族前来观望，若是我们心神耗尽倒下，这些部族会立刻再度掀起混战，浊元力量只会愈发强盛。
此刻双重难题压在身前：一是天地原生浊元客观存在，儒家仁道只能疏导人心，缺少制衡天地恶浊的载体与手段；二是域外无数部族根深蒂固的弱肉强食观念，单凭短期教化难以长久扭转，一旦失去我们二人的浩然气庇护，所有和解成果都会瞬间瓦解。
而天际浊元虚影深处，隐约透出一卷残破玉册的轮廓，那是原生浊元诞生时一同留存的天地秘文，上面记载着浊元诞生的根源，也是唯一能寻到长久平衡天地浊气的线索。可玉册被厚重浊雾包裹，想要取阅，必须深入浊元核心，一旦心神中的浩然正气被浊元侵蚀，便会彻底迷失本心，沦为浊元傀儡。
一边是近在眼前、随时会摧毁村落的原生浊元虚影，一边是藏有根治荒域祸乱线索的天地玉册；一边是儒家道义教化人心的光辉，一边是它面对客观天地恶浊、无序蛮荒环境时显露的局限短板。孤身立于浊浪之前，我与泠汐仅有一身浩然正气与一卷儒门玉简，既不能彻底毁灭原生浊元，又不能放任浊元吞噬众生，这场异宇苍生的劫难，究竟该如何寻得中庸平衡之道？那藏在浊元深处的天地秘文，又会揭露怎样颠覆认知的天地真相？
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