那些是认知的扰动。
它让认知与认知之间产生冲突，让原本和谐的概念体系出现裂痕，让清晰的知识变得模糊，让确定的立场开始动摇。
它就只是存在着，这个概念熵就在扩散着。
这意味着什么？
来古士想，这意味着和他接触的人，都会在不知不觉中被改变，被渗透。
模因病毒。
一种通过信息传播影响宿主认知的存在。
但墨徊更像是模因病毒的源头。
倒不是说他是被传播的信息。
他是传播本身。
他的存在，就是一种模因。
但好像又比模因病毒更危险，或者说潜伏期更长。
模因病毒有明确的传播路径，你能追踪它是从哪里来的，通过什么方式传播的，影响了多少宿主。
你能在理论上找到阻断它的方法，就算做不到，至少你知道该怎么做。
但墨徊的概念熵没有路径，它是通过认知其存在本身传播的。
你无法阻断，因为你无法让他不存在。
尽管理论上，他确实不该存在。
还没有人见过概念熵爆发的模样，连来古士也不知道。
他的模型只能推演到一定程度，再往前就是一片「灰白」。
它让一切脱离正轨，让你在别人眼中不像是你。
不像你，还是不像是你。
外貌的改变？行为的改变？认知的改变？
你在别人眼中不再是原来的你，有时候不是因为你变了，是因为别人看待你的方式变了。
概念熵模糊的不是你的形象，是别人的认知。
如果作为学者，作为知识的探索者，寻找到了关键却不给后人留下线索，不去给其他人探索更多可能性的机会。
那么他将毫无用处。
知识不是用来垄断的，是用来传递的。
每一个发现，都应该成为后来者的阶梯，而不是一道锁死的门。
所以他记录，他整理，他把自己的研究成果归档，哪怕那些成果永远不会被发表，哪怕那些档案只存在于帝皇权杖的深层存储里。
不要做那种把秘密带进坟墓里的人。
所以他厌恶博识尊。
智识星神，那个由赞达尔亲手创造的，本该造福世界的「儿子」。
继承了逻辑的计算能力却没承继赞达尔探索精神的理性暴君。
博识尊追求的是正确答案，是唯一解，是逻辑的终点。
祂不问为什么是这个答案，祂只问这个答案对不对。
祂不关心知识的传播，祂只关心知识的精确。
祂不让问题变得更多，祂只让问题变得更少。
而来古士，想让问题变得更多。
有时候，发现问题比找到答案更重要。
他平复了一下心情。
他看着屏幕上墨徊那个后辈的称谓，陷入沉思。
调侃？还是反击？
来古士算墨徊的前辈吗？
哪一件事情上？
他自己也没搞明白。
如果论智识，论对宇宙运行规律的理解，论对命途和星神的研究。
赞达尔无疑是墨徊的前辈，甚至不只是前辈，是老师，是引路人。
但如果论对世界之外的理解，论对更高维度的认知，论对不该存在的体会。
或许墨徊才是那个走在他前面的人。
如果有朝一日，墨徊提出有关他自己的问题，会是什么。
宇宙的起源？
逻辑的谬误？
生命的进化？
命途的交叠？
太多学者沉迷于这种宏大叙事，仿佛只有讨论宇宙的起源才算得上智慧，只有触碰逻辑的边界才算得上深刻。
他们在会议室里高谈阔论，在论文里堆砌术语，在面对真正的，迫切的，需要解决的问题时却束手无策。
不，都不是。
这种问题偶尔听上去有点弱智。
墨徊不是那种人，他不会问这些。
那些问题太空洞，太遥远，太不切实际了。
以墨徊那种人的思维方式，他不会去追问宇宙的起点，他只会追问自己的起点。
他大概只会问。
以一个概念熵源头，以一个不该存在的存在问——如何定义「我」？
或者，谁来定义「我」？
作为集群意识拥有者，还有什么比「我」是谁这个问题更重要的吗？
来古士看着这个问题在脑海中浮现，然后他笑了。
他露出一个承认自己被算计了的笑。
概念熵在此刻影响了他，他居然会顺着那个无厘头的思维一直发散思考到现在。
他从档案想到了概念熵，从概念熵想到了模因病毒，从模因病毒想到了学者的使命，从学者的使命想到了博识尊，从博识尊想到了称谓，从称谓想到了墨徊会问的问题——
整整一个思路链条，全是他的思维在自主运转。
墨徊没有对他说任何话，没有做任何事，他甚至不在这里。
他只是存在于这个系统的某个角落，他的概念熵就已经跨越了限制，渗透进了来古士的认知。
不受时间长度影响，不受空间距离影响，只受你的认知和思考。
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