张载说：“木的特性是曲直，能够弯曲后又伸直。金的特性是从革，一旦经过变革就不能自己恢复原样了。水火，属于气。所以火向上燃烧、水向下润泽，和阴阳的升降一样，土没办法对其进行制约。木和金，是土的花朵与果实。它们的性质有水火掺杂其中，所以木这种东西，被水浸泡就容易生火，然而又不杂乱，大概是在水火交接的地方得到了土的虚浮华美。金这种东西，从火的燥热中获取火的精华，从水的湿润中获取水的精华，所以水火相互对待却不相互妨害，熔化它反而不会损耗，大概是在水火交汇之际得到了土的坚实精华。土，是万物开始形成与最终完成的凭借。是大地的质地，是变化的最终结果。水火之所以能够升降，只是因为土兼具水火的特性而没有遗漏罢了。”又说：“阳气陷入阴气之中就形成水，阴气依附于阳气就形成火。”
朱熹说：“五行的顺序，以木作为起始，以水作为终结，而土处于中间。按照河图、洛书的数理来说，水是一、木是三、土是五，都是阳气的生数，并且是不可变更的。所以能够交替作为主导，成为五行的纲领。从德行角度来讲，木有着生发的特性，水有着贞静的本质，而土又是孕育万物的母体，所以水包含五行，是因为它能流通贯穿、无所不在。木包含五行，是因为它能归根返本、藏纳于其中。至于土，是水火寄存的所在，是金木所依靠的基础，位居中央来奠定四方，以一体承载万物各类。”又说：“水火性质清，金木性质浊，土的性质更浊。”
邵雍说：“金和火相互守持就会流动，木和火相互契合就会燃烧，这是依从它们的类别特性。水遇到寒冷就会凝结，遇到火就会干涸，这是依从它所能克制的对象特性。”
总结：主要讲了
一、天地与五行数理关联：
阐述天地自然现象与五行数理的联系，如天高六气成四时，地厚五行化万物，五行的水、火、木、金、土各自的排序数字有其缘由，是依阴阳属性及方位等因素来匹配的，像水对应北方子位为阳初一故为一，火对应南方午位为阴初二故为二等等，且认为万物的生成变化都在数理范畴内。
二、五行生成的深层含义：
1. 五行先后顺序及依据：从万物生成先后角度讲，水最早出现，是天地未分、万物未成之初的先见形态，随后因阴阳二气作用，水火、木金依次呈现，土居中央且在万物形成中起到关键作用，金、木、水、火都需依靠土才能最终成就，基于此有了五行配合的生成数理，如水土生数配合形成水六、火七等数理，万物皆受这些数理制约。
2. 五行特性及相互关系：引用诸多学者观点论述五行各自特性，如木曲直、金从革等，分析五行在质地、气方面的不同表现，质地方面水火木金是阴阳相间的对待关系，气方面木火金水是阴阳相因的流行关系，还探讨了五行之间相互影响、制约以及在万物造化、生长发育过程中的协同作用，像五行如何凭借自身特性与相互配合来实现发育万物，且并行不悖等情况。
总体围绕五行生成的数理、先后顺序、自身特性及彼此间复杂的相互关系等展开论述，意在揭示五行在天地造化、万物生息等方面的重要意义和规律。
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