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效率的提升伴随着风暴的酝酿。这套颠覆性的系统，尤其是那些冰冷的编号和格式化的卡片，开始猛烈地冲击着旧有秩序和根深蒂固的观念。
户部大堂，气氛凝重。几个穿着六七品青色、绿色官袍的户部中层官员，围坐在值房内，脸色都不好看。他们多是科举正途出身，多年媳妇熬成婆，好不容易掌握了某地某片区的户籍赋税“专管”之权，在地方胥吏和豪绅面前颇有分量。如今，小满这套系统，却要将他们的“专管”化为乌有。
“荒唐！简直荒唐！”一个姓孙的郎中拍着桌子，面红耳赤，“户籍者，生民之根本，朝廷之脉络！如今竟变成一堆格子里的硬纸片？还要编什么‘户号’？简直是把活生生的人，当成了库房里的货物！”
“孙大人所言极是！”另一个主事接口，语气愤懑，“更可恨那‘索引目录’！日后随便一个粗通文墨的小吏，只要会翻那目录，就能查到原本只有我等‘专管’之人才烂熟于胸的户籍详情！这…这岂不是让我等数十年寒窗苦读、兢兢业业积累的‘识丁’之权，一朝尽丧？体统何在？尊卑何存？” “识丁权”——对特定区域人口信息的垄断性掌握，是他们权力和灰色收入的基石。如今这基石，正被小满的“数据库”和“索引”无情地撬动、粉碎。
而在文人清流聚集的翰林院和国子监，另一种担忧和批判如野火般蔓延。某日休沐，几位素有清名的翰林编修、国子监博士在城南一处清雅的茶楼雅集。话题很快便转到了近来风传户部的“奇技淫巧”。
“听闻黄侍郎造奇器，以活字拼合，印制户籍卡片，人皆编号，如同囚徒！”一位须发花白的老翰林痛心疾首，手指敲着桌面，“圣贤之道，教化之基，在于知人论世，体察民情疾苦。如今竟将亿兆生民，简化为一串冰冷数字、几栏墨印？此乃舍本逐末，买椟还珠！长此以往，牧民者眼中岂有‘人’？只剩‘数’！悲乎！仓颉造字而有鬼哭，今闻此法，吾恐圣贤亦当泣血于九泉！”
“张公所言，振聋发聩！”一位年轻的国子监博士接口，神情激愤，“此非治世之术，实乃乱心之魔！人非草木，禀性各异，岂能尽以编号框之？况乎此法一出，吏治或将更趋僵化酷烈。上官但问数字达标，下吏只求卡片工整，谁还去管那数字背后黎庶的啼饥号寒？此乃以术害道，其祸之烈，恐甚于严党苛政！” 在他们看来，这种“数字化”管理，是对人伦温情和圣贤治国理想的背叛，是技术对人文的野蛮入侵。
最汹涌的暗流，则来自民间，并被有心人巧妙地引向了对小满本人的妖魔化。市井坊间，茶馆酒肆，流言如同带着毒刺的藤蔓，在窃窃私语中疯狂滋长。
“听说了吗？户部那位黄侍郎，不是凡人！是得了海外邪法，要收尽咱们的魂魄哩！”
“啊？收魂？怎么回事？”
“千真万确！我二舅姥爷家的邻居就在文思院当差！亲眼所见！黄大人弄了个大柜子，里面全是小格子，把咱们的姓名、生辰、住址、家里几口人、几亩地，都用妖法印在硬纸片上，塞进格子里！那硬纸片，就是‘魂引’！听说塞进去一个，魂魄就被抽走一丝，存到那大柜子化成的‘妖云’里了！”
“天爷！这…这不就是阎王爷的生死簿吗？”
“比生死簿还邪门！听说还要给每个人编个号，叫什么‘户号’？这跟给牲口打烙印有啥区别？咱们大明的良民，生生被当成圈里的牛羊了！”
“难怪叫‘上云’！魂儿都飘到云里去了，还能由得自己吗？这黄侍郎，怕不是披着人皮的妖道吧？严阁老他们说的‘祖宗成法不可违’，现在看来，是护着咱们啊！”
流言愈传愈烈，越描越邪乎。“抽魂妖法”、“活人编号”、“阎王云簿”……这些惊悚的标签被牢牢贴在了小满和他的数据库工程上。恐惧如同瘟疫般在底层百姓中蔓延，尤其当第一批按新法核定的赋税通知单（上面清晰地印着户号和新赋额）送达江南某些试点州县时，这种恐惧达到了顶峰。
金陵城北，玄武湖畔，大明黄册库（存放全国户籍档案）巍峨的建筑群静静矗立。这里戒备森严，历来被视为国家重地。然而这一天，库房外围却黑压压地聚集了数百名神情惶恐而愤怒的百姓。他们大多来自附近受新法影响的乡村，被流言煽动，又被那带着冰冷户号的税单刺激，将这里视作“抽魂夺魄”的魔窟。
“妖道！滚出来！”
“还我魂魄！毁掉那吃人的妖云！”
“祖宗之法不能变！我们不做编号的牲口！”
“砸了这阎王殿！”
群情激愤，石块、烂菜叶雨点般砸向紧闭的库门和守卫的兵丁。守卫们紧张地持械戒备，冲突一触即发。混乱中，几个身影躲在人群后面，交换着阴冷的眼神，嘴角挂着得逞的狞笑。严世蕃府邸的阴影，无声地笼罩在这失控的场面之上。
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