傍晚的“谈心会”在快结束时候，周大树打算来个总结发言，他站在将熄的篝火旁，清了清嗓子，声音在空旷的营地上传开。
尼古尔立刻会意，站到他身侧准备翻译。
“今日，听了许多弟兄们的过往。”周大树开口，声音不高，却努力带上一种仿佛源自远方的沉静与力量，“苦难，冤屈，生离死别……这草原，这世道，给了你们太多的寒风，太少的暖阳。”
他顿了顿，目光扫过那些停下脚步、回头望来的面孔。
“太虚幻境之主，垂怜人间悲苦。祂遣我至此，非为彰显神威，播撒恐惧。” 他的声音逐渐提高，带着一种他自己都差点信了的、近乎悲悯的激昂，“乃是要在这片被遗忘的冰原之上，播下不同的种子——一种名叫‘安宁’的种子！”
“祂愿见到的，是孩子们能在阳光下嬉戏，不必担忧明日是否还有吃食；是母亲们能安心缝补，不必恐惧战马突然踏破帐篷；是勇士们能护卫家园，而非将刀锋挥向同样困苦的邻里；是老者能安然走完一生，而非冻毙于风雪或成为祭祀的牺牲！”
他的话语通过尼古尔有些磕绊但充满感情的翻译，撞击着每个人的耳膜。
“没有无缘无故的战争！没有活活饿死的凄凉！没有病无所医的绝望！没有强者肆意欺凌弱者的不公！” 周大树握紧了拳，仿佛在向这片土地和冥冥中的存在宣告，“这便是太虚幻境之主，愿赐予这片大地的‘福音’！而你们——” 他指向那些围拢过来、眼神闪烁的众人，“你们便是第一批，有幸聆听这福音，并亲手去搭建这片安宁之地的人！”
“前路必然艰难，寒风不会停歇，恶狼环伺在侧。但只要我们心向此光，手握一处，太虚幻境之主便会赐下力量与智慧！从这太虚原开始，让神的光，照进这片冰冻草原最深的角落！”
他说得自己都有些心潮澎湃，喉咙发干。也不知道这套结合了朴素愿望和宗教包装的说辞，在这些刚刚倾诉完各自悲惨经历的汉子们心中，能激起多少真正的共鸣，还是仅仅被当作又一碗味道不错但有点烫嘴的“神赐肉汤”。
晚上开饭，依旧是令人满足的预制菜大餐。黄焖鸡米饭（20公斤装，3袋）、鱼香肉丝（15公斤装，3袋），配上管够的白米饭和青菜汤。神仆军们吃得满嘴流油，白天的疲惫和那点激昂似乎都化作了食量。
周大树自己吃着，心里却在默默算账。光是这60人的伙食，一天三顿，顿顿有肉有菜有主食，加上牛奶、馒头，林林总总，从系统兑换的花销，折算成他熟悉的货币概念，差不多要2800-3000元/天。这还只是60人！如果将来真拉出几千甚至上万人的队伍……那开销简直是个天文数字。光靠系统“买买买”，绝非长久之计。
必须发展自己的生产！ 他心里越发紧迫。现在营地总共421人。神仆军60青壮在训练。剩下的360人里，有百来个半大孩子（含30多孤儿），能劳动的妇女100来人，还有一百五六十个老人（男女都有）。这些人不能光吃闲饭。
隔天军事训练交给博尔忽盯着继续搞队列。周大树把其木格叫到自己的帐篷里。
“其木格，人员登记整理得怎么样了？除了神仆军那60个，剩下的老弱妇孺，具体情况如何？”
其木格拿出她那个宝贝硬皮册子，翻到后面几页，条理清晰地汇报：“回周先生，都理清楚了。不算神仆军，现有361人。其中——”
“孩童（约6岁至15岁）：共98人。内有无父无母的孤儿33人。”
“妇女（16岁以上）：共107人。其中年轻力壮（40岁以下）约70人，其余为中年或体弱。”
“老人（男50岁/女45岁以上，或明显体衰者）：共156人。其中还能做活的约百人。”
周大树点点头，脑子飞快转动。冬季天寒地冻，搞大规模农业不现实，畜牧业也需要草场和基础。“羊毛产业”倒是符合草原背景，但需要羊，需要纺线织布的工具和技术，现在都没有。不过，一些基础的手工和准备工作，现在就能做。
“这样，”周大树开始布置，“你先把那些孤儿，还有没有家庭依托的单身妇女，单独集中起来，划一片区域，就叫‘抚幼院’。找几个细心、有耐性、人品信得过的妇人，负责照顾孩子们的生活起居，特别是那三十几个孤儿。大点的孩子，也要安排他们做些力所能及的活。”
“有家庭的妇女，暂时还跟自家男人孩子在一起，但也要统计她们的手艺，比如谁会鞣皮子、谁会缝补、谁会挤奶（虽然现在没奶可挤）做饭。”
“至于老人，把还能干点轻活的也组织起来，单独设个‘敬老院’，让他们有点事做，也能赚点额外口粮。实在干不动的，就集中照顾，保证基本吃喝。”
他看着其木格，认真地说：“其木格，你现在是圣女，不能事事亲力亲为。你要学着管人，而不是做事。大胆从这些人里，挑出你觉得机灵、踏实、愿意听话的人，让她们当你的帮手，当各个小院子的‘管事’。你把要求告诉她们，让她们去具体安排、监督。你每天去转一转，看看效果，问问情况。干得好的，给点奖励，比如多块布，多点盐；干得不好的，提醒，再不行就换人！明白吗？”
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