变的是为“极反”，物极必反；在极有的同时，也在极无，在极无的同时，也在极有；而最终都依然是要维持在一种“非空的未知平衡中”；
即，是这种“极反”状态使得我们处在了一种“动态的画面”中；
因为，单方面的“阴或者阳”是为“空无”的状态；
“极”是可以理解为“定”的，“极反”是在定中不定的；
只有当这个世界是为“它·本来状态”时，才是会显示出一种“时时刻刻都在进行本身极反的阴阳相生过程”，而哪怕这个“阴阳是为无有的相生状态”；
而这个世界本身，是处在一种“不得不去相生的状态”；“它”非生不可；因为，这就是它在一种绝对未知的状态下，所必须保留的一项“隐性条件”，即“一体的阴阳成对对立极反相生”；
即，“极”是它的一种“假定的·虚设概念”，它本身是一种“非空·未知的平衡·极反态度”；
这是就连“它·自身”都无法规避的一种“绝对宇宙平衡”情况，在古时候，人们将这种情况称为“天道”，天网恢恢疏而不漏；
即，因为它的一种“自身无可规避性”，就导致了“它”只能是按照“自身的这样一种·极·极反的反者套路”去从事；而这种就是被称为“道的道动情况”；
即，在“它”中，不存在“有”也不存在“无”，也不存在“极”，而就只是“非空·未知的平衡”；只是，我们以“虚空的空无”来作为一种引导去探究它的“本相”；
但“它·本身”是不存在“有或者无”概念的；而就只是，一种“自身的平衡”状态；
只是，我们因为“无”发现了“它”，发现了“它”的“极·无有阴·无有阳极”这种“不互动的二分极”都是为“无”；
但它本身却并非是“无”的极性概念，是基于“无”，但却并不是纯粹“无”的概念呢；而更贴合的，则是处于一种“未知”；
因为，在一种“无有阴和无有阳的相生虚空极反”状态下，就谁也不知道“这个世界为什么是这个样子”；
难以理解；甚至可以说“不能定义”，因为，但凡你的任何“定义”出现，都是会“掉入进这个所定义的相”当中；
但是，就也依然还是想要一探究竟；
只能说是，这个世界是一种“不同于无的非有状态，而这个‘有’又是为虚空的成对双生情况，因为，在‘空’中，一切的事物想要出现，都只能是成对的互为一体出现”；
即，这个世界的“本体”是一种“不同于无”，也不同于“有”，而又可以协调“有无相生”彼此平衡的一种状态；
它依赖于“虚空‘无’的未知平衡性”，又同时具有着关于“相生‘非空非有（有）’的相互可知性”；
是一种“互为平衡·因极而反”有着能够通过极反方式从而达到无穷均衡的差分序列；
这是一种不允许自己极无，完全的虚空、空化，也不允许自己极有而一边倒的平衡状态；
（陈述很混乱，但是已经尽可能地去按照它的规律性来仿照、模拟这个世界的本身状态了；即，拟态；）
而为什么“无”的时候倾向于未知，“非空非有的似有”倾向于“相互的可知”；即，为什么在“未生成信息量的平衡本体时候”我们是无知的，在“具有了信息量的相互状态时候”我们是可知的；
为什么非要去和它的信息量进行挂钩？不挂钩行不行；可以，因为，不挂钩的话，就是各随其性，各得其所；就是更倾向于它“无的未知”一面；
而这就好像是在说为什么我们关于“极以及平衡”的本质、本身问题是不可知的；而关于“极反的相互规律状态”却是可知的；
是什么限制了我们的“知·识”，无法做到突破；又是什么却又使得我们变得“可知”；
是为什么使得我们“本身不可知”，而“规律性可知”；
就好像，我们的认知为什么集中在“大脑”，而不是“手”；可偏偏“手和大脑”都是同出于“道·这个世界根源”中的事物；
且，因为“手”就是维持在它自己本来的本身状态中，它的不会产生“对立·思考相”；而就只是“遵循自然规律”；
而“大脑”依然是出自于“道·这个世界的根源”，但是“大脑”具有“认知”，却是常常会因为自己的“认知”而使得我们陷入不正确的认知局面；
这难道不是很嘲讽的一件事情吗？
认知的大脑，反倒是不如人家不认知的“手”过得轻松自然；
那么，究竟是什么导致了这样的“差异性”；
即，“参照”关系，是“可具有的参照关系”，使得我们可以进行“识别”；
缺乏参照关系时，会变得“无知”，变得没有办法去“知”；那么，就需要依靠它的规律，去发现它是什么；而规律的生成也是具有原因的；即，规律是在一种具有“差异性”的状态中产生的；如果不存在差异，那么，我们就也依然是不知道“这件事情是什么”；
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