窗外忽地掠过一声鸟鸣，清脆明亮，却有绵长余韵。
淑兰的右手已从袖里探出，看似摸在完全变冷的汤盅上，但宁玉却能看出，自己的话打到她了，因为她那上下摩挲汤盅外壁的举动，根本不属于像淑兰这种闺秀会无端做的动作，此时出现，无疑就是内心不知所措的肢体投射。
但宁玉也完全没有“乘胜追击”的想法，这场对话，本就属于姐妹闲叙中话赶话聊起来的，不存在辩论、争执，便也不需要有一个你死我活的最后胜利者——她甚至有种感觉，淑兰会很爽快地承认自己被驳倒。
然而，转瞬之间，却有一个悲观的念头在宁玉的脑海里一闪而过：
自己冷静理智又如何，驳倒了淑兰又如何，说到底，之于这个世界，自己才是“外来的闯入者”。
一个现代魂，来到一个封建的古代世界，能用现代思维追问、批判、看穿漏洞，使得对话另一方哑口无言，又如何？交流结束后，转过身去，世界还是那个世界，到底改变不了什么。
更何况，自己替代的这个人物既不是神，亦不具备“金手指”、“系统空间”等外挂赋能，大刀阔斧断水劈山的大爽文桥段，压根儿不可能出现。
反观淑兰，她口中的“礼数规范”、“家族颜面”、“福荫后世”等等，不仅不是编造的，还是当前世界的既定规则，是真实存在的，从这个角度看，真正应该感到苍白无力的，反而是宁玉的言论。
无有声息间，念头落定，宁玉再朝淑兰一侧偏脸，却与对方撞了视线。
不知何时，淑兰已然恢复端庄坐姿，摸着汤盅的手也已重新掩入袖内，只此刻投来的目光里，却是多了些许分辨不出的情绪。
就见她迎着自己的目光，浅浅一笑，道：“你们那里，没有主仆之分？”
“我们那里——”
本要堂堂正正宣说“早都没有这种东西了”，却不知为何，一个下意识的停顿打断了宁玉后面的话，再开口时，声音变小，话变少，只剩“没有”二字。
可这犹豫间说出的两个字，足以让某种变化暴露在淑兰面前。
果然，淑兰敏锐地捕捉到宁玉语气的细微不同，脑袋瓜一歪，露出一抹意味深长的微笑：
“没有吗？”
“比照这里，没有。但人与人之间，日常生活中，的确还存在着类似的关系。”
对话进行到现在，没有暴跳如雷，也没有阴阳怪气，更没有绝对的攻守，相反的，双方一直在对话中互换位置，且两人都心照不宣地把握着切换点：
一旦发现一点点“进攻”机会，就不会略过。
假如真要分个高下胜负，在宁玉说出“存在类似关系”时，无疑就是淑兰的进攻时机，但，她不仅没有开口，就连多余的表情都没有，只是回正脸，默默等着。
而宁玉也没有为了赢而想着胡编隐瞒，这不是认输，这是正面复杂。归根结底，古代的“主仆”和现代的“雇佣”，某些层面是可以对等的。
“好比说，这里商号东家跟掌柜的关系，又或掌柜和伙计的关系，换在我们那，就是老板跟员工的关系——”
淑兰却在这时忽然抬起手，目露好奇：“老板？员工？什么意思？”
被打断讲述的宁玉，目光一滞，不自觉瘪了下嘴，心里暗叹：躲过“偷换概念”，没想到“老板”和“员工”在这也是新词。
又再一想，自己给出的这个古今对照，细究起来也称不得严谨——且不说现代雇佣关系的复杂，就古今社会在对待阶层这一点上的不同，跟淑兰这个古代人一时半会儿就没法说清，只得一边组织语言一边道：
“老板……大约就是这里的‘东家’。员工则是拿工钱干活的人，好比这里的伙计、小厮、丫鬟，但又跟这里不太一样，譬如，员工可以辞工不干，日常老板也不能随意打骂员工。”
淑兰轻轻点了点头，道：
“若没记错，之前你曾说过，你们那里的女子，可与男子平等竞争，有入学、考学的机会，更可依照个人喜好做自己喜欢的事，自己买房自己住，可对？”
“是。”
淑兰却在此时深吸了一口气，再缓缓吐出，末了才以凝视的状态盯着宁玉，开口时，面上又现郑重神色：
“适才你说那剥夺自由之类的话，便就是因为这个？”
不得不说，淑兰这句反问，是用另一种形式高明且准确地“击中”了宁玉。
首先，列举的事项确实都是宁玉告诉她的。
要知道，最初的淑兰，在接受宁玉是“替代者”这个现实后，表现出来的可是“希望宁玉像讲故事那样说说自己的世界”。
就目前情形来看，宁玉也终于意识到，这已经不是“当故事听”那么简单。
淑兰这个姑娘，是真的把她说过的话都听进去了，不仅记得，并且有在思考，又或者，叫“参照比对”更符合。
而此刻重提这些内容的用意，她不是淑兰，不好妄断，但就刚刚给出的问句来看，不像质问或反驳，更像为了确认——确认两个世界的差距表现，确认能让宁玉愤而骂人的“不公”，到底能严重到什么程度。
一如宁玉作为“穿越者”来到陌生世界会收集信息，淑兰作为“本地土着”，对一个莫名其妙空降的“外乡人”，当然也可以保持好奇——更别提这“外乡人”还如精怪化形般拥有着一个她原本熟悉的人的身体。
但，相比此时的宁玉是老灵魂借由年轻躯壳重新活一次，当前的淑兰可才十六岁，用现代话说，正是“花儿”一般的年纪，该是最无忧无虑的年岁，可经由此番交流下，淑兰表现出来的沉稳、理智，恰恰印证了前头宁玉的感受——古代女子的心理，远比实际年龄要成熟得多。
可以说，某些时刻，淑兰远胜于她。
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